La redazione di Abraxas comunica che è possibile scaricare il numero 8
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La Vite
Il Mistero Degli Eretici Sardi
Maria e la Gnosi
Armanno PungiLupo, il Santo Cataro
Quanto appartiene al Padre appartiene al Figlio
Il Regno del Padre
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Salve.
Io sono Alessandra Angela (preferisco essere chiamata Alessandra)
Ho 39 anni e sono di Palermo.
Mi interesso di lettura classica,
Amo gl animali e faccio grafica.
Amo tutto cio' riguardante il karma.
Credo nella reincarnazione.
Vorei, grazie al vostro aiuto, imparare, e approfondire lo studio sul
gnosticismo.
Vi ringrazio.
Cordialmente Ale
[Sono state eliminare la parti non di testo del messaggio]
Segnalo conferenza a Milano, tenuta da Istituto Culturale Gnostico.
Ciao a tutti.
Sepo
- La PAURA - radice del dolore, strumento di controllo di massa
- 10 Ottobre 2008, ore 20:30
- Ingresso gratuito
- CASAUMANISTA DI SAN SIRO, VIA CONSTANT 22/B, 20147 MILANO
[Sono state eliminare la parti non di testo del messaggio]
"...L'ignoranza produsse angoscia e terrore. E l'angoscia divenne densa come la
nebbia, tanto che nessuno poteva vedere. Per questo motivo l'errore divenne
potente...."
[Sono state eliminare la parti non di testo del messaggio]
Pater noster qui es in celis,
sanctificetur nomen tuum;
adveniat regnum tuum.
Fiat voluntas tua sicut in celo et in terra.
Panem nostrum supersubstancialem (supernaturalem) da nobis hodie.
Et dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus
nostris.
Et ne nos inducas in temptationem sed libera nos a malo.
Quoniam tuum est regnum et virtus et gloria in secula.
Amen.
La Redazione di Lex Aurea, comunica che è disponibile il numero 30 della
rivista. Il Link principale di riferimento è:
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Dal Toro all'Ariete, Considerazioni sull'Esodo
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PREGHIERA CATARA
Padre santo, Dio legittimo degli spiriti buoni, che non hai mai ingannato né
mentito né errato, né esitato per paura della morte a discendere nel mondo del
Dio straniero - perché noi non siamo del mondo né il mondo è nostro - concedi a
noi di conoscere ciò che tu conosci e di amare ciò che tu ami.
Farisei ingannatori, che state sulla porta del regno e impedite di entrare a
coloro che lo vorrebbero mentre voi non volete!
Per questo prego il Padre santo degli spiriti buoni, che ha il potere di salvare
le anime, e fa germogliare e fiorire per gli spiriti buoni, e per causa dei
buoni dà vita ai malvagi e lo farà affinché essi vadano nel mondo dei buoni.
E < lo farà > fino a quando non vi sarà più < nei > cieli inferiori, che
appartengono ai sette regni, nessuno dei miei che sono caduti dal paradiso, da
dove Lucifero li ha tratti con il falso pretesto che Dio non prometteva loro
altro che il bene, mentre il diavolo nella sua grande falsità prometteva loro
sia il bene che il male.
E disse che avrebbe dato loro donne che avrebbero amato moltissimo e avrebbe
dato signoria agli uni sugli altri, e che vi sarebbero stati fra loro conti e
imperatori, e che con un uccello ne avrebbero catturato un altro e con una
bestia un'altra.
< E disse che > tutti coloro che si fossero sottomessi a lui sarebbero discesi e
avrebbero avuto il potere di fare il male e il bene come Dio in alto, e che per
loro sarebbe stato molto meglio essere in basso e fare il male e il bene che
essere in alto dove Dio non dava loro che il bene.
E così salirono su un cielo di vetro e, appena vi furono saliti, caddero e
furono perduti.
E Dio discese dal cielo con dodici Apostoli e si adombrò in santa Maria.
[Sono state eliminare la parti non di testo del messaggio]
La primaria sapienza è in questo: comprendere pienamente le nature delle
potenze divine stampate nelle anime e la configurazione del corpo. Sembra che in
essa convergano il cielo e la terra, e tutti i reggitori del mondo sembrano
vincolati a superare le configurazioni dei santi. In effetti, quel primo circolo
divino e il divin documento autografo con cui le anime debbono essere inviate
nella carne, documento compilato con il consenso degli angeli, di Dio e di tutte
le anime, è nelle mani dei patriarchi, che lo posseggono in contrasto con
l'opera dell'esercito formale. E così di seguito.
Priscilliano
[Sono state eliminare la parti non di testo del messaggio]
"Le tenebre esteriori sono un grande drago che ingoia la sua coda; esse sono al
di la del mondo, e lo circondano interamente"...(Pistis Sophia)
[Sono state eliminare la parti non di testo del messaggio]
Teodoto (scuola valentiniana) "ciò che noi fummo e che siamo diventati, dove
eravamo, dove siamo stati gettati, dove andiamo e da dove proveniamo la
redenzione: cosa sia la nascita e cosa sia la rinascita."
[Sono state eliminare la parti non di testo del messaggio]
"Voi siete immortali fin dall'inizio,siete figli della vita eterna e volete
condividere la morte al fine di esaurirla e dissolverla, e volete che la morte
muoia in voi e grazie a voi. Poichè quando dissolvete il Cosmo senza dissolvere
voi stessi, siete padroni assoluti della creazione e della corruzione."
(Valentino)
[Sono state eliminare la parti non di testo del messaggio]
Serge Hutin ( saggista, nato nel 1927 e morto nel 1977, è stato libero
muratore ).
"Salvo il Mandeismo e il Manicheismo, che danno vita a organizzazione
religiose indipendenti, le gnosi non si presentano come nuove confessioni:
pretendono piuttosto di rappresentare l'esoterismo di una data tradizione
regliosa (Ebraismo, Cristianesimo, Islam). Quasi sempre gli gnostici
istituiscono scuole iniziatiche, misteri, conventicole gelosamente riservate
adunpugnodi privilegiati, e il loro proselitismo è in genere scaltro ed
insinuante..............
Il caposcuola Basilide raccontava ai discepoli, che l'Eone Cristo, nella sua
discesa redentiva, assumeva la forma consona al piano manifestativo che
attraversava durante la discesa stessa.
Ritengo che l'errore da molti compiuto nell'affrontare il binomio
cristianesimo-cattolicesimo, sia duplice. Da un lato non vi è cognizione
attorno alla differenza che un fenomeno spirituale (fenomeno spirituale), a
un fenomeno religioso(cattolicesimo). Il secondo è ritenere che il
cattolicesimo riduca in se il cristianesimo, e che le varie espressioni di
quest'ultimo altro non siano che varianti del primo.
Cordialmente
Grazie.
----- Original Message -----
From: abraxas
To: Gnosticismo@yahoogroups.com ; asgv@yahoogroups.com
Cc: lista
Sent: Tuesday, September 23, 2008 9:43 PM
Subject: [Gnosticismo] Il Cristianesimo preesistente al Cristo, S.Agostino
Inseriamo gli utili riferimenti...........
Sant'Agostino ( Retractationes, I,XIII,3)
<< Ciò che dissi: " Tale è ai nostri tempi la religione cristiana ..", fu
detto secondo il nome, non secondo il concetto che il nome esprime. Infatti
questa, che ora si chiama religione cristiana, era anche presso gli
antichi,e non mancò dall'inizio del genere umano, fino a quando lo stesso
Cristo venne nella carne, e da allora la vera religione,che già esisteva,
cominciò a chiamarsi cristiana [.] Perciò ho scritto " Tale è ai nostri
tempi la religione cristiana "; non perché non esistesse nei tempi passati,
ma perché prese questo nome in seguito >>.
--
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[Sono state eliminare la parti non di testo del messaggio]
"Coloro che affermano: Il Signore è morto e poi è resuscitato, sbagliano
Egli, infatti, prima risorse e poi morì" (Vangelo di Filippo)
"Questo mondo è un divoratore di cadaveri: tutto ciò che vi si mangia muore
di nuovo" (Vangelo di Filippo)
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Inseriamo gli utili riferimenti...........
Sant'Agostino ( Retractationes, I,XIII,3)
<< Ciò che dissi: " Tale è ai nostri tempi la religione cristiana ..", fu
detto secondo il nome, non secondo il concetto che il nome esprime. Infatti
questa, che ora si chiama religione cristiana, era anche presso gli
antichi,e non mancò dall'inizio del genere umano, fino a quando lo stesso
Cristo venne nella carne, e da allora la vera religione,che già esisteva,
cominciò a chiamarsi cristiana [.] Perciò ho scritto " Tale è ai nostri
tempi la religione cristiana "; non perché non esistesse nei tempi passati,
ma perché prese questo nome in seguito >>.
Davvero interessante l'asserzione di S. Agostino. Da quale sua opera è tratta la
citazione?
Ricorda in qualche modo quanto disse il Buddha: "Io ho visto l'antica via,
l'antico sentiero percorso dai perfetti Risvegliati di un tempo: questa è la mia
via" (Samyutta, II, 106).
Ma, mi domando, il cristianesimo preesisteva in una forma particolare o viveva
allo stato potenziale in seno alla Tradizione primordiale?
Tra l'altro, secondo Alain Danélou, la Tradizione primordiale era lo
shivaismo-dionisismo-orfismo.
Comunque, il prendere in considerazione la preesistenza del cristianesimo, rende
più accettabile la prospettiva Hindu, secondo la quale Cristo e Buddha sono
avatara (discese svincolate dal karma) del Principio Vishnu, che si prende cura
del Manifesto.
Giuseppe
----- Original Message -----
From: abraxas
To: gnosticismo2 ; gnosticismo
Sent: Tuesday, September 23, 2008 9:42 AM
Subject: [Gnosticismo] Il Cristianesimo preesistente al Cristo
Riportiamo quando asserito da Sant'Agostino sul cristianesimo.
"...quello che presentemente si chiama religione cristiana esisteva pure
presso gli antichi, ed era già presente agli inizi del genere umano fino al
momento in cui Cristo apparve nella carne in cui la vera religione già prima
esistente ricevette il nome di Cristianesimo......"
Affermazione, quella che precede, sicuramente interessante ed accettabile.
Immaginiamo che sia stata mossa da Sant'Agostino per legittimare lo stesso
cattolicesimo (che già a quel tempo era cosa diversa dal cristianesimo)
innanzi alle antiche religioni mediterranee.
Così operando però non può che aprire la strada ad una serie di
interrogativi. Se il cristianesimo era preesistente, e il Cristo apparendo
in "carne" lo rivela sotto questo nome (anche se Gesù non ha mai parlato di
cristianesimo) sotto quale precedente forma esisteva. Era strutturato in
sacramenti ? E se lo era chi rappresentava quella casta sacerdotale ? Come
mai l'esigenza di Pietro e degli Apostoli se già esisteva tale tradizione
sacerdotale ? Quale il rapporto con la Chiesa di Roma ? ecc...
--
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[Sono state eliminare la parti non di testo del messaggio]
Riportiamo quando asserito da Sant'Agostino sul cristianesimo.
"...quello che presentemente si chiama religione cristiana esisteva pure
presso gli antichi, ed era già presente agli inizi del genere umano fino al
momento in cui Cristo apparve nella carne in cui la vera religione già prima
esistente ricevette il nome di Cristianesimo......"
Affermazione, quella che precede, sicuramente interessante ed accettabile.
Immaginiamo che sia stata mossa da Sant'Agostino per legittimare lo stesso
cattolicesimo (che già a quel tempo era cosa diversa dal cristianesimo)
innanzi alle antiche religioni mediterranee.
Così operando però non può che aprire la strada ad una serie di
interrogativi. Se il cristianesimo era preesistente, e il Cristo apparendo
in "carne" lo rivela sotto questo nome (anche se Gesù non ha mai parlato di
cristianesimo) sotto quale precedente forma esisteva. Era strutturato in
sacramenti ? E se lo era chi rappresentava quella casta sacerdotale ? Come
mai l'esigenza di Pietro e degli Apostoli se già esisteva tale tradizione
sacerdotale ? Quale il rapporto con la Chiesa di Roma ? ecc...
Item dicunt quod in Thuscia est ecclesia Florentina, que extenditur a civitate
Pisana usque Aretium inclusive, et ab Aretio usque Montempulcianum inclusive et
Grossetum. Et deinde omnes terre intermedie, usque Pisas, sunt de ipsa ecclesia
Florentina.
Inoltre dicono che in Tuscia c'è la Chiesa Fiorentina, che si estende da Pisa
fino ad Arezzo compresa, e da Arezzo fino a Montepulciano inclusa e a Grosseto.
E quindi tutte le terre intermedie, fino a Pisa, sono della stessa Chiesa
Fiorentina.
Il passo è tratto dal Codice 1730 della Biblioteca Casanatense, Isti sunt
errores hereticorum, c. 288r.
[Sono state eliminare la parti non di testo del messaggio]
08 Settembre 2008
Sono riaperti i lavori della lista, tramite inoltro periodico di estratti e
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Pistis Sophia cap I
Zostriano
Mani e i Mandei
I Mandei
Antropologia Gnostica
Arte Mandea
Gnosis
[Sono state eliminare la parti non di testo del messaggio]
Pax Pleroma,
La questione del peccato orginale ( la disubbidienza di Adamo al Dio
Tetragrammatico ), ha da sempre aperto scosso la cristianità pietrina, in
quanto da un alto pone la questione della comunione e alleanza di Dio con
l'Uomo, e pone la questione della missione Cristica, e della prospettiva
cristiana dopo la sua venuta.
Il Concilio di Trento (1) afferma :
"Chi non ammette che, il primo uomo, Adamo, avendo trasgredito nel paradiso
il precetto divino, ha perso subito la santità e la giustizia nelle quali
era stato stabilito, ed è incorso, per questo peccato di prevaricazione,
nell'ira e nell'indignazione di Dio, e quindi nella morte di cui Dio l'aveva
già prima minacciato, e con la morte, nella schiavitù sotto il potere di
colui che, in seguito, ebbe l'impero della morte, e cioè il demonio, e che
per questo peccato, Adamo subì un deterioramento di tutto il suo essere,
corpo ed anima, che sia anatema" (Sessione V, canone 1)
La posizione cattolica-romana è chiara. La trasgressione di Adamo porta come
conseguenza all'ira divina, che si manifesta con la perdita dell'immortalità
fisica di Adamo e il suo cadere preda delle attenzioni e del potere di
Satana. La questione è logicamente mal posta, visto che con tutta evidenza
Adamo già era oggetto di attenzione e del potere del Serpente. Il quale lo
istiga.
La questione teologica che si apre insita nel Concilio di Trento è triplice:
1. La Morte è comandata da Dio per la colpa primitiva di Adamo ?
2. Gesù Cristo con il suo sacrificio rimette la colpa primitiva di Adamo,
portando a nuova comunione Creatura e Creatore ?
3. Le anime dei morti prima della venuta di Gesù Cristo, che collocazione
trovano ?
E' interessante notare come nella patristica (parliamo quindi di circa un
milennio prima del Concilio di Trento) la questione non era posta in termini
così netti.
Teofilo d'Antiochia (sempre Antiochia che torna prepotente): "Se il creatore
avesse fatto l'uomo immortale fin dall'inizio, l'avrebbe fatto Dio. Se
l'avesse fatto mortale, il Creatore stesso sarebbe stato la causa della sua
morte. Adamo perciò era solo capace di essere o l'uno o l'altro. Se avesse
preso la strada dell'immortalità, egli avrebbe acquistato l'immortalità e
sarebbe diventato dio. In caso contrario, sarebbe lui stesso l'autore della
morte. Quello che Adamo ha perduto per la sua disobbedienza, Dio glielo
procura per la sua particolare benevolenza
San Basilio:
Dio non ha fatto la morte. Siamo noi che per le nostre malvagie
inclinazioni, l'abbiamo attirata su di noi. Senza dubbio Dio non ha impedito
la dissoluzione della sua opera : in quello il suo scopo è stato quello di
preservarci da una malattia mortale.
Ma il già citato Concilio di Trento opta per altra visione, e ancora
sostiene:
Se qualcuno dirà che il peccato di Adamo nocque a lui solo e non alla sua
discendenza; e che la santità e la giustizia ricevute da Dio non le perdette
anche per noi, ma solo per sé stesso; e che, divenuto peccatore, trasfuse
nel genere umano la morte e le pene del corpo soltanto, non anche il peccato
che è la morte dell'anima, sia scomunicato.
Quindi la colpa e le conseguenze di Adamo ricadono non solo su se stesso, ma
anche sulla sua discendenza. Annontando quindi che se mentre il libero
Arbitrio di Adamo era legato nel seguire la legge divina che governava il
Paradiso Terrestre, il libero arbitrio della sua figliolanza è la necessità
o meno di ristabilire una comunione con Dio.
Il Catechismo di Pio X (1905) dichiara che:
Il peccato originale è volontario, e quindi colpa per noi, solo perché
volontariamente lo commise Adamo, quale capo dell'umanità.
Siamo quindi innanzi ad una colpa non personale, ma di "specie" che
indistintamente colpisce l'essere umano al momento del concepimento. Una
sorta di tratto distintivo.
Praeconio paschale (XI sec.) che recita: "O felix culpa! Quae talem ac
tantum meruit habere Redemptorem.
Il passo su cui si basa la dottrina sul peccato originale è Rom 5,12. In
esso si legge:
Come per opera di un solo uomo entrò il peccato nel mondo e con il peccato
la morte, così essa si è estesa in tutti gli uomini per la quale (morte)
tutti abbiamo peccato (eph'ho pantes emarton).
Compiuta una panoramica attorno alla questione del peccato Originale nella
Chiesa Cattolica, ed evinto come la formulazione così composta sia stridente
con una certa Patristica ( vorrei ricordare anche Pelagio ), è interessante
notare anche quanto segue:
1. La formulazione così esposta ha necessariamente portato al dogma sia
dell'Immacolata Concezione, sia alla Preservazione di Maria nel tempo e
nello spazio. Da cui ne discenderebbe, per logica contingente e stringente,
che Maria non afferisce alla figliolanza di Adamo o sia ad essa precedente ?
2. La redenzione operata da Gesù è parziale, in quanto non rimette la
decadenza fisica umana, e neppure lo libera dalle tentazioni di Satana.
Solamente rimuove una colpa originale.
Siamo in presenza quindi degli assurdi teologici.
Venendo allo gnosticismo è utile evidenziare quanto segue:
1. Per Valentino certamente non è attraverso la Morte e il Martirio che è
possibile riconquistare il proprio ruolo nella figliolanza divina, ma
solamente attraverso la comprensione intima della funzione cristica, che
avviene in modo individuale ristabilendo una continuazione ontologica fra
ipostasi divine e creatura umana.
2. Nelle correnti gnostiche appertamente avverse ad un Dio del Fare (leggasi
Dio Tetragrammatico), ovviamente i personaggi ribelli (Lucifero, il
Serpente, Adamo/Eva, Caino) rappresentano dei simboli e dei miti gnostici.
In quanto "rivoltosi" rispetto alle leggi demiurgiche.
Il Serpente (simbolo di movimento) pone l'alternativa fra l'Immortalità
Carnale-Ignavia e Mortalità Carnale-Conoscenza; contestualizzando quindi
l'episodio come il "primo eroico sacrificio" da parte di Adam.
______
Note
(1) Il Concilio di Trento o Tridentino (svoltosi dal 1545 al 1563, con
interruzioni) è considerato dalla Chiesa cattolica il XIX Concilio ecumenico
(2).
(2) Il Concilio Ecumenico è una riunione solenne di tutti i vescovi della
cristianità per definire argomenti controversi di fede o indicare
orientamenti generali di morale.
(3) Il Concilio di Trento non sarebbe ecumenico, in quanto per lungo tempo
convocato senza i vescovi tedeschi, e comunque in comunione solamente con i
vescovi cattolici-romani
Pax Pleroma,
La Storia gioca strani scherzi agli uomini, così è stato per lo gnosticismo e la
chiesa pietrina. Oggi molto sappiamo dello gnosticismo, proprio in virtù delle
confutazioni dei Padri della Chiesa.
Caso interessante è Saturnino, che come si è visto è stato uno dei primi
gnostici ad indicare chiaramente la "malvagità" del Dio degli Ebrei ( cosa che
potrebbe essere letta, come in chiave di "lotta" fra i due gruppi interni al
cristianesimo quello ebraico e quello ellenico ).
Vediamo cosa ci dice nel famoso Contro le Eresie Ireneo.
«Facciamo un uomo a immagine e somiglianza». Essi lo fecero, ma la loro creatura
non poteva stare in piedi, a causa dell'incapacità degli angeli, e si agitava
come un verme. Allora la potenza dall'alto ebbe compassione di lui [...], ed
emise una scintilla di vita, che eresse l'uomo, lo articolò e lo fece vivere.
(Ireneo, Contro le eresie, I 23, 5).
Ciò che mi preme far osservare, ai pochi interessati, è come tale frammento lo
ritroviamo più o meno eguale nell'Apocrifo di Giovanni (?? Il Battista,
iniziatore di Dositeo, e Gesù ? ); evidenziando quindi un legame fra la corrente
barbelotiana dello gnosticismo, e lo gnosticismo di derivazione di Simon Mago o
Simone di Samaria.
Trovando comprensione in quel poco valutato punto di origine: Giovanni il
Battista ( a sua volta sigillo dell'ipotesi Mandea)
Cordialmente
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