>From: "hyperboreus@..." <hyperboreus@...>


>XIII secolo... uhm il pensiero monastico di quel periodo non lo conosco.
>Io ho bazzicato un po' gli studi di Jean Leclecq, di sono stato anche
>indegnamente
>allievo per un semestre. Ma lui mi pare si orientasse prevalentemente su
>epoche
>precedenti. Nel XIII secolo cominciavano a porsi le premesse che porteranno
>poi a Eckart ?

sì. gli olandesi sostengono che hadewych abbia avuto una certa influenza sul
misticismo tedesco contemporaneo e successivo.

> > mentre gli uomini nel duecento s'imbevevano della filosofia
> > scolastica delle università francesi, le donne, a cui questa via era
> > preclusa, si aprivano ad esperienze più misticheggianti
>
>Mi pare di ricordare che ci sia tutta una tradizione, da Angela da Foligno
>ad una monaca tedesca (Ildegarda?)...

hai ragione. ildegarda, che vive nel XII secolo, scrive delle visioni, che
sono anche citate da hadewych. forse si può parlare di un misticismo
monacale basso-tedesco, soprattutto femminile. ma le mie conoscenze in
questo campo sono davvero minime...

>Io propenderei per una interpretazione di carattere psicologico...
>Che richiama la tendenza a "rendere quasi materiale" la figura
>del Cristo in queste sue "spose".
>Non che si debba subito saltare alle conclusioni dell'illuminismo
>piu' gretto. Solo cercare delle chiavi interpretative.


penso anch'io. mi pare plausibile. senti un po' cosa dice hadewych (visione
7):

"... qualcosa mi si mostrò all'alba mentre cantavano i canti mattutini in
chiesa, ed io ero là. e il cuore e le vene e tutte le membra mi tremavano di
desiderio. e mi sentii come spesso in precedenza, una sensazione violenta e
terribile, e il mio amato non poteva soddisfare il mio desiderio: sarei
morta, sarei morta delirante..."

queste mistiche parlano sempre di amore (minne)per descrivere il loro
rapporto con cristo. è come se, rispetto ai loro colleghi maschi, sentissero
come più intima, quasi fisica, la presenza divina. anche se non sono
assolutamente delle sprovvedute quanto a bagaglio teologico, anzi. ma è come
se la nota dominante fosse più personale.

ecco, fin qui niente di nuovo penso. quello che invece il curatore
dell'edizione che ti dicevo sottolineava era l'influenza di s.bernardo su
queste mistiche di area tedesca tra XII e XIII secolo. secondo lui una data
importante sarebbe il 1122, quando bernardo e tale guglielmo di
saint-thierry si fanno lungamente compagnia durante le rispettive malattie
(non sei l'unico né il primo, vedi). insieme leggono il cantico dei cantici,
ma senza soffermarsi sull'interpretazione "morale" -così dicono-, quella
cioà del rapporto tra cristo e la sua chiesa, ma sul rapporto d'amore tra
dio e la creatura. queste loro riflessioni avrebbero avuto una certa eco,
riflettendosi nel mondo delle mistiche. che dici, può essere che queste
monachelle sentissero come più vicino s.bernardo di altri teologi maschi?

finisco con un'altra piccola citazione da hadewych. in versi questa volta
(visioni). hadewych è una delle glorie letterarie della letteratura olandese
e fiaminga medievale, con accenti di alta poesia. ci sono anche riferimenti
alla coeva produzione cortese (perché il suo dio è anche il suo signore):

all'inizio del nuovo anno
si spera in un tempo nuovo
che recherà nuovi fiori.
ah, ma dov'è il nuovo amore
con il suo nuovo bene?
perché il dolore mi causa
nuova sofferenza.


>Grazie mille Marco.
>
>Se hai bisogno di testi ecc. e ti trovassi in difficolta posso cercare di
>ricambiare (Ma vale anche per gli altri ;-))

grazie! ci conto eh!

ciao

Marco

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