MIR         

Lettera    Circolare    giugno     2006 Edizione speciale contenente il testo rinnovato dello statuto MIR

Movimento Internazionale della Riconciliazione

Svolta l’assemblea Nazionale a Gricigliana (PO)  1-4 giugno 2006

Si è svolta a Gricigliana, presso Prato, l’annuale assemblea del MIR.

Ha avuto una parte seminariale dedicata al tema “Nonviolenza e violenza nelle religioni”.

Il tema è stato introdotto da Enrico Peyretti che è partito dal significato di religione, una risposta alle domande di senso dell’esistenza, che gli uomini da sempre si pongono .

Esse si presentano o come una rivelazione dall’alto o come sapienza profonda, immanente della vita

Abbiamo considerato le religioni distinguendo tra teoria e prassi storica, cercando in entrambi gli aspetti, come si ponevano di fronte al problema della violenza e della nonviolenza. (…)

Tra le decisioni prese sono state discusse ed approvate alcune importanti modifiche allo statuto del movimento che così diventa “associazione di promozione sociale” (APS) . (…)

Si è anche deciso di dare maggior impulso ad una attività promozionale del movimento, mettendo in evidenza la sua storia, che ha radici lontane, ma soprattutto il suo presente con le attività principali che sono: la promozione dei campi estivi, dove si unisce l’approfondimento di temi inerenti la nonviolenza al lavoro manuale per aiutare famiglie e comunità che hanno scelto uno stile di vita in armonia coi principi che in cui crediamo; la campagna “Colombia vive!” di appoggio alle comunità di pace colombiane e alla loro scelta di nonviolenza attiva; le attività di educazione alla pace e alla nonviolenza promosse dal decennio indetto dall’assemblea generale dell’ONU e che in Italia è appunto promosso dal MIR ed altro ancora. (…)

L’assemblea  nazionale  MIR vede con favore una mobilitazione dei movimenti sul disarmo atomico, questione dimenticata ma assai grave riproposta dal recente appello di Alessandro Zanotelli ,  vista la  ventilata possibilità di uso di armi atomiche nei prossimi conflitti ed in considerazione della presenza di tali armi sul territorio italiano in dispregio del trattato di non proliferazione.

Ritiene inoltre urgente  che le chiese e tutte le religioni dichiarino le armi atomiche peccato contro Dio, l’uomo e la natura. (…)

(parte di un resoconto del presidente, Paolo Candelari , la cui versione integrale verrà presto pubblicata sulle pagine dei “Qualevita”).

Le principali decisioni assunte dell’assemblea 2006

1.L’assemblea  nazionale  MIR vede con favore una mobilitazione dei movimenti sul disarmo atomico, questione dimenticata ma assai grave riproposta dal recente appello di Alessandro Zanotelli ,  vista la  ventilata possibilità di uso di armi atomiche nei prossimi conflitti ed in considerazione della presenza di tali armi sul territorio italiano in dispregio del trattato di non proliferazione. Condivide i temi e gli obiettivi dell’appello in preparazione da diverse personalità del mondo pacifista e nonviolento illustrate in assemblea da Alfonso Navarra . In particolare ritiene importante l’obiettivo del bando delle armi atomiche dal territorio italiano . Ritiene inoltre urgente  che le chiese e tutte le religioni dichiarino le armi atomiche peccato contro Dio, l’uomo e la natura.Impegna il movimento a partecipare ed a promuovere iniziative nonviolente da concordarsi con gli altri movimenti  sottoscrittori dello stesso appello, veri protagonisti della mobilitazione di base. Indica Infine Paolo Colantonio della sede di Roma quale referente organizzativo ed Enrico Peyretti proprio referente  nel  gruppo di persone che sta stilando il documento politico. 

2.      L’assemblea nazionale approva il documento di adesione alla costituenda associazione “Colombia vive!” presentato da Ilaria Ciriaci e delega  la segreteria e la presidenza a mettere in atto tutte le condizioni necessarie affinché il MIR possa essere tra i soci fondatori di detta associazione  prevedendo allo scopo un congruo stanziamento da concordare con il tesoriere.  

3.      L’assemblea nazionale conferma e  rinnova a Govanni Ciavarella l’incarico di rappresentare il  MIR  all’atto costitutivo  del nuovo soggetto IPRI/CCP così come deciso  già nello scorso  Consiglio Nazionale di Brescia.

            Invita tutto il movimento a discutere sulla posizione da assumere di fronte alle conclusioni sulla difesa civile nonarmata e nonviolenta risultati dai lavori della relativa  commissione istituzionale  DCNANV  e riportati nella relazione stilata dal suo presidente , prof. Consorti.

4.      L’assemblea dà mandato alla sede di Torino di ripresentare, a nome del MIR nazionale,  il  progetto denominato  “La forza della nonviolenza” sull’educazione  alla nonviolenza  da attuarsi tramite l’impiego di giovani in  servizio civile volontario  apportandone le dovute correzioni, causa del rifiuto da parte del ministero, per l’anno in corso.

5.      L’assemblea nazionale invita M.Antonietta Malleo a partecipare , insieme al Presidente così come deciso dal   Consiglio Nazionale di Brescia del 25, 26 marzo scorso, all’assemblea internazionale dell’IFOR in Giappone  dall’8 al 18 ottobre in considerazione della sua attività all’interno di IFOR e quale incaricata dal MIR a seguire le attività internazionali.

6.   Il Consiglio Nazionale del MIR è convocato a settembre 2006  in tempo utile per poter discutere del consiglio internazionale dell'Ifor; la data e il luogo è in via di definizione tramite  una rapida consultazione tra i partecipanti; non appena definiti,verranno  comunicate.

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                                                     Decennio 2001-2010             

per una cultura di nonviolenza e di pace per i bambini del mondo.

Il Secondo Salone Internazionale delle Iniziative di Pace svoltosi a Parigi dal 2 al 4 giugno nello splendido contesto del Parco de la Villette all’interno del centro congressi della cittadella delle scienze e dell’industria, è stato un grande evento.

La partecipazione delle associazioni e delle organizzazioni del settore è stata molto incoraggiante: circa 120 stand per 160 espositori e oltre 300 organizzazioni presenti. Stando alle ultime dichiarazioni degli organizzatori, i visitatori sembrano essere stati circa 13.000.

 Sono state realizzati 60 workshop e 7 tavole rotonde con la presenza di relatori internazionali provenienti da tutti i paesi del mondo e dalle più disparate realtà. Il programma completo degli incontri, dibattiti, momenti di animazione, ateliers, proiezione di film e quant’altro è disponibile sul sito del Coordinamento Internazionale (sono anche disponibili le registrazioni in cd-rom e cassetta di tutti gli interventi). www.decennie.org

 Il Comitato Italiano è stato invitato a tenere un workshop, sabato 3 giugno alle 12, dal titolo: Educazione alla pace e alla nonviolenza: programmi scolastici e dichiarazione internazionale.

Sergio Bergami  ha  mostrato la versione alfa del CD-ROM che il Comitato Italiano sta realizzando. Il workshop è stato partecipato ed è stato seguito da un discreto numero di persone  tra i quali anche degli stranieri non francofoni che hanno potuto seguire i lavori grazie alla presenza di un ottimo servizio di interpreti inglese/francese.

Tra gli ospiti illustri il più noto era senz’altro Adolfo Perez Esquivel premio Nobel per la pace ed uno degli estensori dell’appello dei Nobel che ha poi portato l’Assemblea Generale dell’ONU alla Dichiarazione Internazionale, al programma d’azione e alla proclamazione del Decennio 2001-2010 Decennio per una cultura di pace per i bambini del mondo. Perez Esquivel ha tra l’altro fatto riferimento a una proposta di prolungamento del decennio sostenendo che non sono stati ottenuti sufficienti risultati, anche per via dello scarso impegno dell’UNESCO.

Il Salone è stato anche un’utile momento di scambio di materiali (libri, video-cassette, riviste ecc.) e una felice circostanza per conoscere persone interessanti e per ritrovare amici e  amiche come Brigitte Mesdag e Anna Massina della comunità dell’Arca (ospiti in Italia del Convegno di Sanremo) e Pat Patfoort alla quale è stato preannunciato che il suo materiale è stato inserito nel CD-rom che è in preparazione ad opera del comitato italiano.

Si è svolta poi  lunedì 5 giugno 2006 a Parigi l’Assemblea Generale del Coordinamento Internazionale per il decennio. Presenti all’assemblea generale Hildegard Goss, Wolfgang Hertel (Germania), Colette Petit (Pax Christi int), Genevieve Colas (Caritas int), Catherine Meyland (IFOR Svizzera), David Mumford(IFOR Olanda), Jeanne HerrietteLuis (FWCC Quaccheri), Antonella Cafasso(Comitato italiano), Regine Kappeler (Comitato austriaco), Patrik Edou (Rete fede, cultura educ. - Africa centrale), e Alain Richard (Francescani int) e Christian Renoux (comitato francese). Più Soha Bayoumi e Estelle Ribier (della segreteria del coordint) e un membro del consiglio ecumenico delle chiese come osservatore.

Si è approfondito meglio il punto relativo al progetto della Dichiarazione sul diritto dell’infanzia a una educazione nonviolenta e all’educazione alla nonviolenza e alla pace da presentare all’UNESCO. L’obiettivo che non è quello di sminuire la convenzione universale dei diritti dell’infanzia  ma di  creare proprio un documento a parte al quale i 50 stati membri attivi dell’UNESCO e le varie ONG possano far riferimento e ispirarsi per promuovere una cultura di nonviolenza e di pace.

ü    Il CD-ROM è in fase di avanzata realizzazione. Entro il mese di giugno la ditta dovrebbe finalmente  produrre la versione beta.

ü      Il sito del Comitato Italiano Decennio è cambiato. Il nuovo  è: www.decennio.org.

I documenti ,qui riportati i sintesi, sono a disposizione presso la sede di Padova o la segreteria

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Colombia

Si è svolta a Narni (TR) il 16 giugno l’assemblea della Rete Italiana di Solidarietà con le Comunità di pace colombiane con un unico argomento all’ordine del giorno: la costituzione della rete come soggetto giuridico denominata :“Colombia vive!” Rete Italiana di Solidarietà con le Comunità di Pace Colombiane.

Durante gli scorsi mesi, in seguito alle direttive dell’assemblea operativa del 20-21  gennaio 2006, un gruppo di lavoro si è impegnato nella stesura di uno statuto che potesse raccogliere l’esigenza di tutti gli aderenti , ovvero la continuazione del lavoro svolto fin dalla  costituzione  della Rete ma che grazie ad uno status giuridico potesse fornire quella stabilità svincolata dagli eventi politici degli EELL coinvolti e la  rappresentatività necessaria alla sua espansione presso altri soggetti potenzialmente interessati al coinvolgimento.

Durante l’assemblea i soci fondatori (tra i quali il  MIR) hanno eletto un consiglio nazionale provvisorio con l’incarico di preparare il lavoro per la prossima assemblea (possibilmente entro la fine dell’anno in corso) e gettare le basi strategiche per le future attività  della Rete.

Sintesi delle attività svolte dalla rete dal 2003, anno della sua costituzione, ad oggi:

v    missioni in terra colombiana per portare solidarietà ai componenti delle comunità ed incontrare le autorità locali ;

v    protezione delle comunità tramite pronte risposte e relative denunce di violazioni ad amministrazioni, istituzioni, parlamentari italiani ed europei ;

v    finanziamento di alcuni progetti proposti dalle comunità stesse;

v    collaborazione con altre organizzazioni europee: in particolare si sottolinea il 1° incontro europeo a Madrid nel febbraio 2006.

v    costituzione del preosservatorio, centro operativo della Rete, grazie al quale si è sviluppata l’azione di pressione sul Governo colombiano dando pronta risposta alle azioni urgenti delle Comunità di Pace, si è potuta svolgere una azione di monitoraggio delle violazioni, e si è costituito un piccolo centro di documentazione sulle Comunità di Pace colombiane del Chocò e Urabà.

v    attività di informazione e coscientizzazione tramite i diversi organismi appartenenti alla Rete grazie alla quale dopo tre anni di attività l’esperienza delle comunità di pace comincia ad essere conosciuta  in Italia ed in Europa.

In ricordo del massacro del 21 febbraio 2005 sono poste in una cesta nell’aula consiliare le pietre riportanti i nomi dei martiri: ci hanno aiutati e motivati a fondare la nostra associazione, costruendo insieme azioni condivise che trovano le radici nella memoria di una popolazione  che si nega alla violenza e all’odio.

I n t e r e s s a n t e ! ! ! ! !

Sono ancora disponibili alcuni posti per il campo estivo del MIR:

“Resistere oggi: le comunità di pace.”

30 luglio- 6 agosto    Casteldelfino (CN) Baita Paiei

Il campo sarà  un’occasione per  approfondire la conoscenza di questa eroica esperienza di resistenza civile nonviolenta dei nostri giorni. Ruben Dario Pardo Santamaria  guiderà i campisti  attraverso i sentieri di una storia antica come il mondo ma pur sempre attuale: quella della sopraffazione dell’uomo su suo fratello e sperimentare nel profondo che davvero ‘la Nonviolenza è un varco nella Storia’.

Mettiti in contatto con il coordinatore,   Claudio Greco tel.011-9046515   e-mail: clalagg@...

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Iscrizioni

Tra le modifiche allo statuto che  sono state approvate quella che  più ha richiesto discussione è stata quella relativa alle modalità di iscrizione; si ritiene insufficiente ridurla al solo versamento della quota associativa. E’ invece opportuno che i soci esplicitino la loro adesione ai principi del movimento e la sottoscrizione degli articoli due e quattro dello statuto tramite una dichiarazione.

Tuttavia ad oggi non è previsto altro mezzo  di adesione, e di relativo compilazione di elenco iscritti ,se non tramite il riscontro dei versamenti sul noto conto postale.

In realtà molte delle persone che frequentano il movimento ed impiegano le proprie energie per scopi analoghi o sovrapponibili al credo del nostro movimento, potrebbero tranquillamente ascriversi tra i soci, a prescindere dal versamento della quota.

L’assemblea impegna la segreteria ad inviare ad ogni inizio d’anno una lettera a tutti i soci vecchi ed a quelli  potenziali  che contenga ,accanto al resoconto delle attività svolte , l’esplicita richiesta  all’iscrizione : l’adesione cioè ai principi del movimento ed il versamento della quota associativa.

L’assemblea invita anche le sedi ed i gruppi locali a richiedere a tutti coloro che sono coerenti ai principi della nonviolenza, l’adesione al movimento in qualità di soci.

Ti preghiamo pertanto, sin d’ora, a metterti in contatto con la  sede più vicina a te oppure, in mancanza di questa, con la segreteria per comunicare il tuo desiderio di iscriverti.

                                                         A t t e n z i o n e ! ! ! ! !

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I.F.O.R.

Quest’anno si è svolta a Firenze dal  21 al 23 aprile  l’incontro delle branche europee dell’IFOR ed il  presidente del MIR  Paolo Candelari  ha raccontato in assemblea  l’esperienza della sua partecipazione all’evento.

Tra le altre cose come il MIR italiano abbia diverse campagne in comune con altre branche: per esempio a sostegno delle comunità di pace colombiane lavorano anche gli austriaci, gli inglesi e gli svedesi; la sensibilizzazione per un’Europa nonviolenta. Alla ripresa della discussione sulla costituzione europea l’Olanda ha intenzione di rilanciare una campagna affinché l’Europa non si doti di un esercito armato: nell’occasione sarà possibile collaborare.

Dall’ 8 al 18 ottobre prossimi, poi, si svolgerà l’assemblea internazionale dell’IFOR in Giappone e già durante l’ultimo consiglio nazionale il MIR decise di inviare il proprio presidente in rappresentanza.

Considerando inoltre l’attività che M.Antonietta Malleo svolge in qualità di rappresentante IFOR all’Unesco e incaricata del MIR a tenere i rapporti internazionali ed al passaggio delle informazioni , ritiene che , qualora fossero possibili le condizioni, sarebbe auspicabile anche  la sua partecipazione all’evento.

In preparazione all’evento di ottobre l’IFOR ha preparato una griglia per la proposta di  obiettivi che si  propone di conseguire e la contemporanea individuazione di responsabili, tempi di svolgimento delle campagne ed iniziative .

Gli obiettivi sono :

Obiettivo1:  L’IFOR vuole rafforzare e mantenere la nonviolenza attiva basata su un discorso inter-fedi;

Obiettivo2:  L’IFOR cercherà di contrastare le giustificazioni religiose di tutte le forme di violenza;

Obiettivo3:  L’IFOR vuole promuovere il dialogo tra soggetti istituzionali e non nelle sue aree di   

                     Riferimento;

Obiettivo4: L’IFOR vuol promuovere i diritti umani e la riconciliazione come mezzi per raggiungere la   

                    pace e la giustizia sociale nelle proprie aree di riferimento;

Obiettivo5:  L’IFOR vuole rafforzare il movimento promuovendo campagne nelle proprie aree di 

                      riferimento;

Obiettivo7:  L’IFOR inizierà un programma per sviluppare l’affiliazione tra i giovani e le minoranze;

Obiettivo8:  L’IFOR si propone di raggiungere l’uguaglianza di genere dentro l’IFOR e promuovere

                     attivamente tale eguaglianza al di fuori dell’IFOR;

Obiettivo9:  L’IFOR promuove la diversità entro l’organizzazione

In attesa di avere presto notizie ti inviamo qui di seguito la versione del testo dello statuto rinnovato durante l’ assemblea  del 1-4 giugno scorsi.

Potrai stamparla e divulgare ad amici e simpatizzanti soprattutto gli articoli 2 e 4, cuore della vita del movimento.

A presto.

STATUTO DEL M.I.R. – MOVIMENTO INTERNAZIONALE DELLA RICONCILIAZIONE

DEFINIZIONI E PRINCIPI

Art. 1

È costituita, a norma degli articoli 36 e ss. del Codice Civile e nel rispetto della legislazione in materia, l’associazione di promozione sociale denominata "Movimento Internazionale della Riconciliazione - M.I.R.", con sede legale in Torino, via Garibaldi 13.

L’associazione adegua alle norme relative alle associazioni di promozione sociale il proprio statuto di associazione senza fini di lucro, denominata "Movimento Internazionale della Riconciliazione - M.I.R.", costituita in Roma il 26 giugno 1974 con atto del notaio Giuseppe D’Ettorre, repertorio n. 202007/5443, registrato a Roma al 1° Ufficio Atti Pubblici il 4 luglio 1974 al n. 8055 vol. 171, con successive modifiche come da libri sociali.

L’associazione non ha scopo di lucro, ma è costituita con il fine di svolgere attività di utilità sociale a favore di associati e di terzi.

Art. 2

Il M.I.R. è un movimento a base spirituale composto da uomini e donne che sono impegnati nella non-violenza attiva intesa come stile di vita; come mezzo di riconciliazione nella verità e di conversione personale; come mezzo di trasformazione sociale, politica, economica; nel rispetto della fede dei suoi membri.

I membri dei M.I.R. di fede cristiana si impegnano nella non-violenza evangelica attiva, nella testimonianza che l'amore quale Gesù Cristo ha manifestato vince ogni male.

Il M.I.R. - nel perseguire esclusive finalità di utilità sociale - si propone di praticare la non-violenza attiva sull'esempio di Gandhi e come mezzo per costruire la pace frutto della riconciliazione, nella consapevolezza che guerre e conflitti sono causati dall'ingiustizia e da discriminazioni razziali, etniche, ideologiche, religiose, economiche, di sesso, e che il depauperamento dell'ambiente è anche la conseguenza di un errato ed ingiusto sfruttamento delle risorse naturali.

Pertanto i soci del M.I.R. si impegnano a:

·        praticare la riconciliazione nella vita personale e sociale;

·        praticare la solidarietà nella vita personale e sociale;

·        liberare l'uomo da tutti quei condizionamenti culturali, politici, militari, economici che lo confondono e lo opprimono;

rifiutare qualsiasi collaborazione alla guerra così come a situazioni o istituzioni di ingiustizia e criminalità, sia esse attentino alla vita umana sia che sfruttino indebitamente le risorse naturali e umane

Art. 3

Il M.I.R. è la branca italiana dell'I.F.O.R. - lnternational Fellowship Of Reconciliation, di cui condivide fini e principi, pur essendo autonomo nelle scelte aderenti alla situazione concreta in cui si trova ad operare.

I SOCI

Art. 4

Possono diventare soci del M.I.R. tutti coloro che, persone fisiche o giuridiche, sono in armonia con i principi del movimento, indicati nell'art. 2 del presente statuto, e ne condividono scopi e metodi.

Essi si impegnano a lavorare su se stessi e sulle istituzioni, aderendo personalmente alla non-violenza, ed a operare per combattere le ingiustizie, ponendosi a fianco dell'oppresso.

Essi hanno come obiettivo politico di proporre e contribuire a realizzare una società:

·        in armonia con i principi della non-violenza, e in grado di difendersi con la difesa popolare non-violenta;

·        una società comunitaria, dove tutti possano effettivamente partecipare alla gestione ed al controllo della vita pubblica a partire dal piccolo comune;

·        una società in armonia con la natura, che produca i beni di cui ha bisogno mediante l'autogestione delle attività produttive, facendo ricorso a tecnologie appropriata e, per l'energia, a fonti rinnovabili e decentrate, rinunciando al mito della soluzione tecnica e della delega agli esperti;

·        una società che escluda manipolazioni genetiche indiscriminate della vita animale e vegetale nonchè ogni manipolazione comportamentale, chirurgica, psicotecnica e genetica della vita umana;

·        che rinunci allo sfruttamento del lavoro altrui, che semplifichi i bisogni e lo stile di vita;

·        una società che restituisca a tutti i gruppi la loro capacità di educare, di comunicare, di curarsi, di saper far festa, di procurarsi alimenti sani, di organizzare le case, i villaggi, le città;

·        una società che acquisti coscienza della esistenza a livello nazionale e planetario di regioni che gli squilibri e le ingiustizie dell'attuale sviluppo destinano alla miseria e suggerisca immediate correzioni a livello personale e istituzionale.

Art. 5

I soci hanno l'obbligo del versamento entro il 30 aprile di ogni anno della quota associativa stabilita dal Consiglio Nazionale e dell'osservanza del presente statuto; essi hanno il diritto di frequentare i locali sociali.

Tutti i soci in regola con il pagamento della quota hanno diritto di voto per l’approvazione e le modificazioni dello statuto e per la nomina degli organi direttivi dell’associazione.

E’ esclusa ogni limitazione al rapporto associativo in funzione della temporaneità della partecipazione alla vita associativa.

Art. 6

È possibile l'adesione al M.I.R. di comunità di vita e/o di lavoro, fatta collettivamente, che condividendone finalità e metodi vogliano partecipare alle sue attività.

La quota di adesione per tali comunità è pari a due quote individuali.

Art. 7

La qualità di socio si perde per decesso, dimissioni, mancanza di comunicazioni per almeno 3 anni consecutivi, verificata dalla segreteria, o indegnità.

L'indegnità del socio viene sancita dal Consiglio nazionale, su proposta scritta e motivata dei Presidente o di almeno 5 soci.

Il Consiglio nazionale può respingere, con le stesse modalità, un'adesione.

GLI ORGANI SOCIALI

Art. 8

Sono organi del M.I.R.:

·        l'Assemblea Nazionale;

·        i Coordinamenti Regionali;

·        il Consiglio Nazionale;

·        la Segreteria Nazionale;

·        il Presidente.

L’ASSEMBLEA NAZIONALE

Art. 9

L'Assemblea nazionale è composta da tutti i soci. Essa viene convocata dal Consiglio Nazionale una volta all'anno.

La convocazione, contenente data, luogo e ordine dei giorno, deve avvenire con almeno un mese d'anticipo, mediante comunicazione scritta ai soci oppure apposito avviso riportato nel periodico del M.I.R..

La presidenza dell'assemblea Nazionale è composta dal Presidente  o, in sua assenza, da un Vicepresidente, da un membro della Segreteria e da un socio eletto al momento.

Art. 10

L'Assemblea Nazionale è validamente costituita in prima convocazione se sono presenti almeno la metà più uno degli iscritti aventi diritto di voto; in seconda convocazione qualunque sia il numero dei presenti.

Art. 11 

L'Assemblea Nazionale:

·        elegge il Presidente, il Vicepresidente, la Segreteria Nazionale ed i responsabili di settore;

·        nomina fra i suoi membri un tesoriere, con il compito di tenere la contabilità e redigere la relazione annuale sul bilancio

·        approva le delibere sulle linee generali del movimento e sulle attività da intraprendere.

L'estratto dei verbale dell'Assemblea Nazionale verrà pubblicato nel periodico del M.I.R..

I GRUPPI LOCALI

Art. 12

È da considerarsi "recapito M.I.R." uno o più soci operanti a livello locale, da soli o insieme ad altre persone o gruppi, a nome del M.I.R., in armonia con i principi stabiliti dal presente statuto.

Ogni recapito indica al proprio Coordinamento Regionale, o in assenza di questo al Consiglio Nazionale, il proprio indirizzo ed il rappresentante.

Art. 13

Un gruppo locale composto da 5 soci in regola con il pagamento della quota può chiedere al Coordinamento Regionale di competenza, o in assenza di questo all'Assemblea Nazionale, di divenire sede M.I.R..

Il Coordinamento Regionale delibera a maggioranza e ne dà comunicazione al Consiglio nazionale, che ratifica.

I soci di ogni sede eleggono un rappresentante nei confronti dei movimento.

Le comunità di cui all'art. 6 sono equiparate a sedi locali.

I COORDINAMENTI REGIONALI

Art. 14

Il Coordinamento Regionale è la struttura che coordina l'attività dei gruppi di una data regione o gruppo di regioni.

Suoi organi sono:

·        l'assemblea dei soci, composta dai soci in regola residenti nella regione o gruppo di regioni, che si riunisce almeno due volte all'anno su convocazione della Segreteria regionale;

·        la Segreteria regionale, composta da almeno due soci, eletta dall'assemblea ogni anno, con compiti organizzativi e di coordinamento.

Art. 15

Compiti dei Coordinamento Regionale sono:

·        approvare un programma di lavoro nella regione o gruppo di regioni di competenza;

·        favorire i rapporti tra i singoli gruppi locali con gli organi nazionali;

·        curare la campagna iscrizioni a livello regionale e promuovere la costituzione di nuovi gruppi locali;

·        tenere l'elenco aggiornato delle sedi e gruppi locali della regione e deliberare la costituzione di nuove sedi dandone comunicazione al Consiglio Nazionale;

·        fare il bilancio consuntivo entro il 31/3 di ogni anno da comunicare al Consiglio Nazionale.

Art. 16

Al Coordinamento Regionale spetta la gestione di 1/3 delle quote d'iscrizione dei soci residenti nella regione di competenza.

IL CONSIGLIO NAZIONALE

Art. 17

Il Consiglio nazionale è composto da:

·        il Presidente e i vicepresidenti;

·        i componenti la Segreteria Nazionale;

·        i responsabili di settore eletti dall'Assemblea Nazionale;

·        due rappresentanti per ogni Coordinamento Regionale;

·        un rappresentante per ogni sede locale.

I due rappresentanti dei Coordinamento Regionale hanno la rappresentanza anche delle sedi locali non presenti.

Il Consiglio Nazionale viene convocato dalla Segreteria Nazionale almeno due volte all'anno o, in casi particolare, dal Presidente.

Ogni socio in regola può partecipare senza diritto di voto.

Art. 18

Il Consiglio Nazionale è validamente costituito se sono presenti almeno la metà più uno degli aventi diritto, eventualmente anche con delega scritta.

Art. 19

Il Consiglio Nazionale:

·        approva le delibere sulle attività da intraprendere;

·        dà seguito alle mozioni dell'Assemblea Nazionale;

·        verifica l'operato della segreteria, del tesoriere e dei responsabili di settore;

·        convoca l'assemblea Nazionale;

·        ha il diritto di cancellare eventuali sedi con le stesse modalità previste dall'art. 7;

·        approva il bilancio preventivo e consuntivo.

LA SEGRETERIA NAZIONALE

Art. 20

La Segreteria Nazionale è l'organo esecutivo dell'assemblea:

·        attua i deliberati dell'assemblea e del Consiglio Nazionale;

·        gestisce l'ordinaria amministrazione;

·        convoca il Consiglio Nazionale.

In caso di necessità e urgenza la segreteria, sentito il Presidente, può prendere decisioni, rimettendo ogni valutazione sul proprio operato al successivo Consiglio Nazionale o Assemblea Nazionale,

Art. 21

La Segreteria Nazionale è composta da uno a sette soci; è eletta dall'assemblea e dura in carica due anni. Essa viene convocata dal Presidente o su richiesta di almeno due suoi membri se è composta da tre o più membri.

Art. 22

Le riunioni della segreteria sono validamente costituite con la presenza della metà più uno dei suoi membri. Le decisioni vengono prese a maggioranza dei presenti.

Art. 23

La Segreteria Nazionale gestisce le entrate del movimento, sulla base delle deliberazioni dell'Assemblea Nazionale e dei Consiglio Nazionale.

IL PRESIDENTE

Art. 24

Il Presidente è il garante della fedeltà e coerenza del M.I.R. ai suoi principi generali stabiliti nel presente statuto, facilita l'unità del movimento e lo rappresenta nei confronti dell'esterno; egli ha la firma e la legale rappresentanza del movimento; può convocare, per gravi ragioni di necessità ed urgenza, l'Assemblea Nazionale o il Consiglio Nazionale con le stesse modalità previste dall'art. 9.

Art. 25

Il Presidente è eletto dall'Assemblea Nazionale con maggioranza dei 2/3 e dura in carica due anni.

Art. 26

L’Assemblea Nazionale elegge, insieme al Presidente, uno o due vicepresidenti, con le stesse modalità e per la stessa durata, che hanno il compito di sostituire il Presidente nelle sue funzioni quando questo fosse assente o nel caso di sue dimissioni fino alla successiva assemblea.

Art. 27

Il Presidente può delegare a uno dei vicepresidenti i poteri di firma e di rappresentanza legale.

PATRIMONIO ED ESERCIZI SOCIALI

Art. 28

Il patrimonio è costituito:

·        da beni mobili ed immobili che sono o diverranno di proprietà del M.I.R.;

·        da eventuali fondi di riserva costituiti con l'eccedenza di bilancio;

·        da eventuali erogazioni, donazioni, lasciti;

·        dalle quote sociali;

·        da contributi di pubbliche amministrazioni, enti locali, istituti di credito, enti in genere.

Art. 29

Gli utili e gli avanzi di gestione non sono mai distribuiti tra gli associati neanche in modo indiretto.

Gli avanzi di gestione annuali saranno esclusivamente impiegati per la realizzazione delle attività istituzionali e di quelle direttamente connesse.

Art. 30

L'esercizio sociale inizia il 1 gennaio di ogni anno e si chiude il 31 dicembre di ogni anno.

Il Consiglio Nazionale, entro sei mesi dalla chiusura dell'esercizio sociale, deve approvare il bilancio preventivo e consuntivo presentato dal tesoriere.

MODIFICHE ALLO STATUTO

Art. 31

Le modifiche al presente statuto vanno presentate da almeno cinque soci e discusse al Consiglio Nazionale; questi provvederà, se lo ritiene opportuno, a metterle all'ordine dei giorno della successiva Assemblea Nazionale e a comunicarle a tutte le strutture locali.

L'Assemblea Nazionale decide su queste a maggioranza dei 2/3 dei presenti.

Per le modifiche dello statuto non è necessario l'intervento dei notaio.

SCIOGLIMENTO E LIQUIDAZIONE

Art. 32

Lo scioglimento del movimento è deliberato dall'Assemblea Nazionale, a cui partecipino almeno i 2/3 degli aventi diritto, con maggioranza dei 3/4 dei presenti.

Tale assemblea provvederà alla nomina di uno o più liquidatori.

In caso di scioglimento per qualsiasi causa del M.I.R., il patrimonio residuo e le eventuali eccedenze attive risultanti dal bilancio di liquidazione dopo il pagamento di ogni passività, andranno devolute ad altra associazione con finalità analoghe o ai fini di pubblica utilità sentito l’organismo di controllo di cui all’art. 3 comma 190 della l. n. 662/1996.

CONTROVERSIE

Art. 33

Tutte le controversie che dovessero insorgere tra associati e tra questi e il movimento o i suoi organi, saranno rimesse, con esclusione di ogni altra giurisdizione, al giudizio di tre arbitri amichevoli compositori, due dei quali da nominarsi da ciascuna delle parti contendenti ed il terzo dai due arbitri così nominati. Gli arbitri giudicheranno ex bono et aequo, senza formalità di procedura.

NORME DI CHIUSURA

Art. 34

Per quanto non previsto dal presente statuto, si applicano le vigenti disposizioni di legge in materia

Le ultime modifiche apportate a questo statuto sono state deliberate dall'assemblea nazionale del 1-4 giugno 2006 tenutasi a Gricigliana (Prato).

Associazione delle Donne Democratiche Iraniane in Italia

A.D.D.I

www.donneiran.org

La mia Resistenza contro Ahmadinejad

Intervista Maryam Rajavi

Io donna ( corriere della sera 17 giugno )- Maryam Rajavi è una donna gentile e raffinata. Dai suoi grandi occhi blu, traspare la forza tranquilla della speranza, un sogno di libertà e democrazia che consola il dolore e i lutti che ha patito per tutta la sua vita, All'università di Teheran, facoltà d'ingegneria, partecipò alle proteste contro lo scià. Ma la fine di quel regime segnò l'inizio della rivoluzione dei mullah, il paese aggredito dall'Iraq di Saddam Hussein, allora sostenuto dall'Occidente, precipitò nell'isolamento e nel fondamentalismo religioso. E Maryam continuò a battersi, a partecipare alle marce di protesta, fino a quando non fu costretta a lasciare il paese, negli anni Ottanta, per rifugiarsi a Parigi.

Tutti e due i regimi hanno inferto ferite profonde alla sua famiglia. Una sorella, Narges, uccisa dalla polizia dello scià, un'altra, Massoumeh, dai guardiani della rivoluzione di Khomeini, mentre era incinta di otto mesi.

Il regime uccide anche suo cognato. Se un giorno, l’Iran si aprirà alla democrazia, Maryam Rajavi, 54 anni, è candidata a guidare il periodo di transizione. Partiti e movimenti dell’opposizione in esilio, l’hanno eletta 14 anni fa presidente dell' CNRI, il consiglio nazionale della Resistenza.

Chi è davvero Amahdinejad? Un fanatico fondamentalista, o un politico con una strategia?
” Amahdinejad è il primo esponente del regime iraniano e ne rappresenta la continuità strategica. E’ anche un terrorista, coinvolto nell’esecuzione di almeno un migliaio di oppositori, è uno dei comandanti delle guardiani della rivoluzione ed è uno degli ispiratori della politica nucleare”.

Fino a che punto si spingerà il regime?
”La strategia del regime consiste nell’esportazione del fondamentalismo islamico e del terrorismo, nella presunzione di essere riferimento di 1,5 miliardi di musulmani nel mondo, anche se non sa rispondere ai bisogni degli iraniani. E’ una strategia di sopravvivenza, perché non resisterebbe alla minima apertura. Favorendo l’elezione di Amahdinejad alla presidenza, la guida suprema religiosa Khamenei ha dichiarato guerra alla comunità internazionale. E’ una strategia di corto respiro, direi suicida.”

Perché?
“La sola alternativa sarebbe mettere fine alla repressione degli iraniani, farla finita con le interferenze in altri Paesi e condividere le regole internazionali, ma in questo modo il regime crollerebbe”.

E’ però innegabile un certo sostegno popolare ad Amahrinejad. In fondo, ha sconfitto il candidato degli imam, Rafsanjavi.
”Le elezioni non sono state libere e democratiche. La selezione è stata imposta da Khamenei, per controllare le differenti fazioni all’interno stesso del potere. E Amahdinejad è esecutore leale del potere di Khamenei. Come in passato, il regime cerca di far vedere un supporto popolare, ma è una messinscena.”

In questi giorni, Rafsanjavi ha criticato la politica estera del governo.
”Si tratta di contestazioni di facciata. Il regime è compatto sul programma di nucleare e sulla strategia d’ infiltrazione in Irak. Il regime cerca di prendere tempo, prova ad ammorbidire l’occidente, ma gli obbiettivi sono sempre gli stessi.”

Vi aspettate una posizione netta e ultimativa del Consiglio di Sicurezza?
”Speriamo che il mondo abbia fatto tesoro dell’esperienza. Più si perde tempo in tentativi di conciliazione e più l’Iran si avvicina alla bomba nucleare. Speriamo che Russia e Cina non commettano l’errore fatto in questi tre anni dagli europei. Speriamo in una linea di fermezza, prima che si arrivi alla catastrofe.”

Per fermezza intende sanzioni, embargo o opzione militare?
”Vorrei che si rinunciasse alla politica di conciliazione. Si devono imporre sanzioni progressive : politiche, diplomatiche, e commerciali, sospendendo vendita di armi e tecnologie. Vorremmo il sostegno internazionale ad un popolo che vuole vivere in democrazia. Vorremmo il riconoscimento della resistenza iraniana. Vorremmo che i muhajiddin del popolo siano cancellati dalla lista nera delle organizzazioni terroristiche in cui sono stati inseriti per compiacere il regime. Vorremmo che i Paesi occidentali la smettessero di pensare a breve termine, secondo i propri interessi. Siamo invece contrari assolutamente ad un intervento di tipo militare.”

Non crede che la guerra in Irak abbiamo accelerato i progetti nucleari di difesa?
”Il regime sviluppa la politica nucleare non da tre, ma da venti anni. Il regime vuole tenere sotto ricatto la comunità internazionale, per sviluppare la propria politica. Un’arma nucleare nelle mani di un regime fanatico e fondamentalista è molto pericolosa, anche perché questo regime controlla un paese con enormi risorse economiche”.
Non sempre i movimenti di resistenza in esilio hanno dato prova di credibilità. Pensiamo all’esperienza irakena.
”Quelli che pretendevano di rappresentare l’Irak erano individui singoli, sostenuti da vari servizi segreti. Noi siamo una resistenza organizzata dentro e fuori l’Iran. Per me parlano le sofferenze patite dalla mia famiglia. Ogni membro della resistenza rappresenta i sacrifici della lotta al regime, con decine di miglia di amici o familiari uccisi o torturati”.

Le misure di embargo in passato hanno rafforzato i regimi che le hanno subite.
“La situazione iraniana è diversa per il carattere popolare e vasto della resistenza. L’Iran è un Paese ricco, ma l’80% della popolazione vive in povertà. Gli iraniani non beneficiano delle risorse del Paese. La maggioranza degli iraniani è contro una politica nucleare insensata e ingiustificata.”

Come sono state possibile grandi manifestazioni di protesta, ad esempio degli studenti?
”Esistono una vera resistenza e una vera opposizione che il regime non riesce a cancellare. Ci sono migliaia di manifestazioni, ma vengono soppresse con arresti di massa, come è accaduto qualche settimana fa con gli autisti di autobus. Nel primo giorno di sciopero, 2000 autisti sono state arrestati, anche i loro figli e le mogli. Le donne sono le prime vittime del regime misogino.”

In occidente abbiamo visto segnali di apertura, proprio nei confronti delle donne.
“Si tratta sempre di immagini ad uso esterno. La realtà è diversa: povertà, corruzione, repressione e restrizione della libertà delle donne. Le donne sono controllate persino a casa loro.”

Qual è il vostro progetto per l’Iran democratico?
” Siamo per la libertà religiosa e per la separazione della religione dallo Stato. Siamo per l’uguaglianza tra uomini e donne. Vogliamo che le donne abbiano un ruolo attivo nella democrazia, nell’economia e nella politica del paese. Quello che noi proponiamo è l’antitesi del regime dei mollah : libertà di espressione, di religione, di pensiero. Il popolo iraniano ha sempre combattuto contro tutte le dittature. L’occidente e gli americani si sono sempre resi conto in ritardo dei loro errori strategici, ma li hanno sempre ripetuti. Oggi il regime è vicino alla bomba atomica e lancia campagne di reclutamento di kamikaze, per esportare il terrorismo. Vi hanno aderito almeno 40 mila persone. I primi vengono utilizzati in Irak contro le truppe americane e per fomentare la guerra civile. Il momento di fermare tutto questo è arrivato.”

Massimo Nava

Associazione delle Donne Democratiche Iraniane in Italia

Via delle Egadi,15-00141-Roma  Fax:06.87185026 E-Mail:donneiran@...

Per ulteriori notizie potete visitare il sito http://www.donneiran.org/

Per cancellarvi dalla lista, vi pregiamo di inviare un messaggio scrivendo "CANCELLATEMI" come oggetto.

-----Messaggio originale-----
Da: International Fellowship of Reconciliation [mailto:mailing@...]
Inviato: lunedì 19 giugno 2006 15.45
A: undisclosed-recipients:
Oggetto: Cross the Lines # 28 / English

This is “Cross the Lines”, number 28 May/August 2006, the newsletter of the Women Peacemakers Program.

Contents

* WPP Decentralizing: Empowering Women for Peace

* Exploring Nonviolent Living

* Resources

* Calendar

WPP Decentralizing: Empowering Women for Peace

Women Peacemakers Program (WPP) staff traveled throughout Africa and Asia earlier this year to consult with activists about WPP regional desks. Below are a few highlights from the visits. The number of women struggling for peace in these two regions, the creativity and commitment they bring to the work for security and development, and the ways women are transforming their communities was deeply impressive.

The WPP is committed to supporting women’s empowerment through active nonviolence. The WPP regional desks, which will begin their work next year, will conduct an annual training of trainers and provide seed money for gender-sensitive nonviolence trainings. They will also serve as resource centers on gender and nonviolence, and translate training materials into national and local languages—and produce such training materials themselves when needed.

In Africa WPP Regional Development Officer Dorothy Attema and WPP Program Manager Isabelle Geuskens first visited Jamii Ya Kupatanisha (JYAK), a branch of the International Fellowship of Reconciliation in Uganda. JYAK conducts many nonviolence trainings and works in particular in Uganda’s Northern Gulu area, where a vicious guerilla war has destroyed thousands of lives. JYAK also operates a vocational center that teaches peace skills to ex-combatants. In Zambia WPP met with the Youth Forum for Peace and Justice, which organizes peace clubs where youth can learn about nonviolence and gender equality. Unable to meet in Zimbabwe itself, the WPP also talked with Zimbabwean activists about the worsening situation there for women.

The West Africa Network for Peacebuilding (WANEP), based in Ghana, links peacebuilders in over 12 countries. Its Women in Peacebuilding Program (WIPNET) supports many innovative projects, including a training for trainers in the Niger Delta, a Rural Women’s Peace Initiative; and women’s community radio for peace in Gambia, Senegal and Guinea Bissau, as well as a new program in peace leadership for young girls.

The team then traveled to Kenya in order to learn more about the work of Family Mediation and Conciliation (FAMEC). FAMEC is a small women’s group which has a big impact through its trainings for rural women and the urban poor. Leah, 25, explained how her life changed after a FAMEC training.

Leah’s Story: “I Defied Customs”

“My father was a senior chief. It was very important that we uphold Maasai culture to the letter including rites of passage such as female genital mutilation (FGM). Later my mother converted to Christianity and did not allow any of her daughters to go through FGM.

“This marked the beginning of my tribulations. In primary school, I became the most talked and mocked about girl because I had defied customs. No one would play with me. Everyone in my class made fun of me and taunted me that I will never get married nor become a mother. I did not understand why my mother would not allow me to become like all the other girls. I was under so much pressure from my peers that I began to believe that my mother hated me.

“My relief began when I joined a boarding school where I met girls from diverse communities. After completing high school, my community began recognizing me and the fact that I had successfully completed secondary education, unlike my peers who had dropped out of school due to early pregnancies and marriages. However, one fear still lay inside me: I will never marry a Maasai man.

“But I married a Maasai man who has been very supportive. I gained boldness to speak about myself after attending women empowerment trainings from FAMEC. I have learnt to accept myself as an individual and still as part of the Maasai community even without the cut. I know the dangers of FGM and I am glad that I did not go through the rite.

“I openly tell women and girls that I am a Maasai woman who is not circumcised but married and with children. Whenever I give myself as an example it has had so much impact that sometimes participants break down into tears. I have seen changes among the Maasai community. We have also established peer clubs in school where we educate girls on the effects of FGM and strategize on alternative rites of passage for girls.

“So far we have rescued 11 girls from early marriages and others from FGM. There is peer pressure from age mates of the girls who protest FGM. Some of them perform poorly in school due to the isolation they feel. Rescuing a girl is hard because she is disowned by the community. You have to provide for all her needs if the rescue centers cannot accommodate them. There is only one rescue center in Kajiado District but it has no more space.”

Keeping the Spirit Alive

The same sense of transformation was seen during the WPP visits in Asia. In the Philippines the IFOR group AKKAPKA works with urban poor communities in Manila and inside prisons to reduce violence. AKKAPKA trainings helped pave the way for the 1986 People’s Power revolution and members are determined to mainstream nonviolence in today’s Philippines—just as women within the group are determined to mainstream gender within AKKAPKA. Christian spiritual values inform AKKAPKA’s training. Trainers are successfully adapting AKKAPKA training materials to work with Muslim women in other parts of the Philippines.

Spiritual values—in this case Buddhist ones—also sustain the work of the International Women’s Partnership for Peace and Justice (IWP), which runs a nonviolence training center near the Thai city of Chiang Mai. IWP trainers recognize the importance of interfaith issues, especially in their work with the Burmese struggle for democracy. The military dictatorship inside Burma provokes tensions between the country’s Christian, Buddhist and Muslim communities in order to divide the democratic movement. IWP also organizes regional nonviolence trainings for women activists from Thailand, Cambodia, Ladakh and Sri Lanka.

Political violence and a ten-year long guerilla war have resulted in great suffering for women in Nepal—and an equally great determination for peace, the WPP team learned. Women in BIKALPA help educate youth and children for peace. New women’s peace groups like the Indigenous Women Peace Network are utilizing tradition to mobilize more people to reflect on the need for peace. In April, the Network invited the public to participate in the ritual Offering of One Hundred Thousand Candle Lights in order to “respect those who have sacrificed their lives, to help people to come out from the house during curfew, and to invite people to join People’s Mass Demonstration, called for by the seven political parties alliance. It was amazing to see thousands of people on the street for this,” said an organizer. 

In southern India the team visited a few of the projects of the Cultural Academy for Peace (CAP). CAP is having a positive impact on the lives of many women through its shelter for battered women (called Sakhi, or Friend), its income-generation projects for both rural and urban slum women, and its work in the area of sexual health, including HIV/AIDS prevention and intervention. CAP runs extensive trainings in mediation and conflict management skills for educationalists, police, local leaders, students and for women and men from all walks of life.

The visits to WPP partners was inspiring and provided just a sampling of the many ways women are struggling for peace. The WPP regional desks look forward to supporting and strengthening these efforts.

Exploring Nonviolent Living

What training manuals or courses do you find useful? We welcome short reviews on training manuals or materials that you find helpful in conducting gender and/or nonviolence trainings. The following review looks at a very worthwhile new training manual.

In a recent essay on globalizing nonviolence (see www.globalisingnonviolence.org), analyst Brian Martin writes about the need—and the pitfalls—of institutionalizing nonviolence.

One key way to spread the idea and practice of nonviolence is through training. Practitioners have a useful new tool in the form of the manual Engage: Exploring Nonviolent Living (300 pages, 2005, USD 22) recently published by the Pace e Bene Nonviolence Service.

Pace e Bene also has a five-year campaign to Mainstream Nonviolence. In addition to publishing the manual, the campaign works to increase the visibility of nonviolent alternatives and to launch a Nonviolent Options Project, which will develop Nonviolent US public policy strategies.

The campaign intends to double the amount of nonviolence trainings it conducts, based on the new Engage 12-part study program. They offer one or two-day long trainings, and a ten-month long training of trainers program. Their excellent on-line nonviolence resource center offers support and suggestions for follow-up after the training (see www.paceebene.org.

Engage: Exploring Nonviolent Living is a revised and expanded version of Pace e Bene’s earlier training manual From Violence to Wholeness. As with the earlier manual, the program aims to support participants in exploring the values around nonviolence and deepening their understanding of nonviolent principles and practice through small group discussions, role-plays, and individual reflection.  The manual is an excellent and well-organized resource, with each chapter full of exercises, discussion questions, readings and contact information for further resources. The last chapter includes articles on how to organize a group, facilitation guidelines and lists of relevant organizations books and videos.

The original source materials included throughout the book are one of its most valuable tools. The readings include personal confrontations with violence, from sexual to racial to economic violence, (the first reading is by a Muslim who was trapped in the World Trade Center on September 11) and important essays (including Bill Moyer’s “Seven Strategic Assumptions of Successful Social Movements”). Key original source materials are also included, such as the Universal Declaration of Human Rights and the Seville Statement by an international group of scientists challenging the myth that war is an inevitable consequence of human nature.

This wealth of material is well-organized and very accessible. While the majority of examples of nonviolence given are US-based, there is an international perspective and a good sense of the interlinking of many social issues (the manual has been used in trainings in a wide range of countries and among participants of different religions—and of no religious belief).  Clear attention is paid to the violence women and girls face.

Two focuses are prominent throughout the manual: the need to develop a personal commitment to nonviolence, both in daily life and to challenge structural violence, and the need for action. Engage succeeds in showing the connection between spirituality and nonviolent action. For this alone, its creators—Laura Slattery, Ken Butigan, Veronica Pelicaric and Ken Preston-Pile, are to be congratulated on a job well done.

Pace e Bene, 2501 Harrison St. Oakland, CA 94612, USA. Tel. +1 510 268 8765. Fax +1 510 268 8799. Email: pbcal@...   Web: www.paceebene.org

New Resources

Iraqi Women Under Siege, by Marjorie Lasky, is a new 20-page report from the US peace groups CODEPINK and Global Exchange. Widespread insecurity, destruction of the infrastructure and restricted access to jobs and education have undermined Iraqi women’s situation. Two main threats to women’s progress are the US military occupation and the increasing influence of conservative Islamists: “The constant violence has trapped women and their children—particularly their daughters—in their homes. Fewer children brave the streets to attend school. Illiteracy is on the rise…despite initiatives to bring women in to the workforce, of the 260,000 reconstruction contracts in Iraq, less than 1,000 have gone to women.” Available from www.codepink4peace.org  See also the report  Windows of Opportunity: The Pursuit of Gender Equality in Post-War Iraq at www.womenforwomen.org

Blossoms on the Olive Tree: Israeli and Palestinian Women Working for Peace by Janet M. Powers (Westport, CN: Praeger, 2006), with a foreword by Betty Reardon and introduction by Elise Boulding, is a mix of academic research, oral histories, and accounts of both Israeli and Palestinian women who as political moderates seek an end to the Israeli occupation.  The last chapter calls for bringing women to the peace table as required by UN Resolution 1325. 

New offers from Zed Books include Defending Our Dreams: Global Feminist Voices for a New Generation (288, pages USD 27.50/GBP 17.95), edited by S. Wilson, A. Sengupta and K. Evans, with essays on the issues facing young women and the new era of women’s activism; Checkpoint Watch: Testimonies from Occupied Palestine by Y. Keshet (192 pages, USD 25/GBP 14.95) with daily reports of the human rights situation at check points along the Separation Wall from an Israeli women’s group; and Islamic Masculinities (288 pages, USD 25/GBP 18.85), edited by L. Ouzgane, with 12 essays from across the Muslim world exploring different aspects of male identities. Zed Books, 7 Cynthia Street, London N1 9JF, UK. Web: www.zedbooks.co.uk email: enquiries@...

A report on the December 2005 international consultation "Defending Women, Defending Rights”, in Colombo, Sri Lanka, is available on the Center for Women’s Global Leadership website www.cwgl.rutgers.edu. The consultation is part of a campaign for the recognition and protection of human rights defenders, particularly women. Women Testify: A Planning Guide for Popular Tribunals and Hearings, a comprehensive guide to organizing human rights hearings and tribunals, is also available as the CWGL’s first online publication.  CWGL, Douglass College, Rutgers, The State University of New Jersey, 160 Ryders Lane, New Brunswick, NJ 08901-8555 USA. Tel. +1 732 932 8782. Fax: +1 732 932 1180. Email: cwgl@...  Web: www.cwgl.rutgers.edu

Women, Quotas and Politics (304 pages, GBP65), edited by Drude Dahlerup, is the first world-wide study of the use of gender quotas in politics. Many different types of gender quotas are examined to learn under what circumstances gender quotas increase women’s representation – and why they sometimes fail.

 Communications Skills For Women In Politics, by Lesley Abdela, is a new 127-paged manual (in English, Greek, Hungarian and Bulgarian) from the KETHI Research Centre For Gender Equality. This practical tool-kit is for trainers to use in workshops for future women politicians and for training activists campaigning for a rapid increase in women’s participation in politics, especially in emerging democracies. Email: kethi@...

Engendering impact assessments in peace building and conflict, by Judy El Bushra, A. Adrian-Paul and M. Olson (International Alert, 2005) documents a workshop which brought women peace activists together to discuss how women implement, monitor and evaluate their activities, what monitoring and evaluation tools are used, and lessons learned. International Alert, 346 Clapham Road, London SW9 9AP, UK. Web: www.womenbuildingpeace.org

Calendar

June 24-August 20: Palestine Summer Encounter: volunteer with Palestinian nongovernmental organizations and learn Arabic. Middle East Fellowship. Email: travel@...  Web: www.middleeastfellowship.org or Holy Land Trust, email; encounter@...  Web: www.holylandtrust.org

July 23-27: Globalizing Nonviolence conference, Paderborn, Germany. War Resisters International, 5 Caledonian Road, London N1 9DX, UK. Tel. +44 20 7278. Fax +44 20 7278 0444. Web: www.globalisingnonviolence.org

July 24-August 2: workshop Women Allies for Social Change: Buddhism and Peacebuilding. Also September 7-11: Mindfulness Meditation Retreat for Activists, Thailand. International Women’s Partnership for Peace and Justice, PO Box 3, Mae Rim Post Office, Mae Rim, Chiang Mai, Thailand 50180. Email: info@...  Web: www.womenforpeacenadjustice.org

July 30-August 12: Summer school on Education for Peace, Human Rights, and Justice, University of Utrecht, the Netherlands. Email: l.vriens@... or annukka@...

August 23-26: Know How conference on Weaving the Information Society: a Gender and Multicultural Perspective, for women’s information services and centers, Mexico. J. Félix Martínez Barrientos, Torre II de Humanidades, piso 7, Circuito Interior Ciudad Universitaria, Coyoacán, DF, CP 04510 Mexico. Tel. +56 23 00 17 / +56 23 00 20 al 23. Fax +56 23 00 19. Email: felmar@.... Web: www.knowhow-pueg.unam.mx

September 24-26: Women Leaders Intercultural Forum launch of five-year process to support women leaders in bridging divides. Columbia University, New York, USA. Web: www.learningpartnership.org

October 8-18: IFOR quadrennial Council, Tokyo, Japan. International Fellowship of Reconciliation, Spoorstraat 38, 1815 BK Alkmaar, the Netherlands. Email: office@...   Web: www.ifor.org

October 26-29: International Conference on War Tax Resistance and Peace Tax Campaigns, Woltersdorf, Germany (near Berlin). Web: www.cpti.ws

November 25-December 10: annual international 16 Days of Activism Against Gender Violence. This year’s theme “Advance Human Rights—End Violence Against Women”. For action kit and more information: Center for Women’s Global Leadership, Douglass College, Rutgers, The State University of New Jersey, 160 Ryders Lane, New Brunswick, NJ 08901-8555 USA. Tel. +1 732 932 8782. Fax: +1 732 932 1180. Email: cwgl@...  Web: www.cwgl.rutgers.edu

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The Women Peacemakers Program is an initiative of the International Fellowship of Reconciliation (IFOR). For more information about  IFOR’s Women Peacemakers Program, contact Shelley Anderson, IFOR,  email: s.anderson@...),  website: www.ifor.org/WPP  or please contact the IFOR International Secretariat.

IFOR (International Fellowship of Reconciliation)

Spoorstraat 38, 1815 BK Alkmaar, the Netherlands

Tel. +31 72 512 3014. Fax +31 515 1102

Email: office@... 

Website: www.ifor.org

Vi giro questo messaggio di Pierangelo Monti riguardante anche noi come mir

Paolo Candelari

Alcune associazioni italiane, attente alle sofferenze del popolo ugandese, hanno scritto una lettera aperta al  Presidente dell’Uganda Yoweri Museveni, a pochi giorni dall’inizio del suo terzo mandato presidenziale.

Con la seguente lettera chiedono che il governo moltiplichi gli sforzi di pace, perchè si ponga finalmente fine alla guerra che da 20 anni affligge le popolazioni del nord Uganda, con oltre 100.000 vittime, il sequestro da parte dei ribelli di 30.000 minori e un milione e mezzo di sfollati nei campi profughi.

Con questo nuovo appello le organizzazioni firmatarie, alle quali potranno aggiungersene altre, chiedono in particolare che con la pace sia garantito il ritorno dei profughi nei loro villaggi, dove, per ricominciare a vivere, avranno bisogno di ogni cosa.

Per questo l’appello indirettamente è rivolto anche alle organizzazioni e all’opinione pubblica internazionale, perchè non si lascino morire quelle popolazioni nella miseria.

Onorevole Presidente Museveni,

Le scriviamo a nome di un gruppo di associazioni italiane che hanno a cuore l’Uganda e la sua gente. Da anni seguiamo con apprensione il conflitto che sconvolge il Nord Uganda.

Chi di noi è stato in quei territori ha potuto toccare con mano la gravità della situazione e vedere la tragedia della guerra che da venti anni colpisce i popoli del nord, in particolare i bambini, costretti a lasciare i loro villaggi e a vivere miseramente e  morire senza dignità nei campi profughi.

Abbiamo apprezzato la dichiarazione da Lei resa lo scorso 6 marzo innanzi ai rappresentanti della Unione Europea e degli Stati Uniti d’America, con la quale si è impegnato ad assicurare la chiusura dei campi profughi e il rientro dei profughi nei rispettivi villaggi di origine.

Era questo il segnale che tutti si aspettavano da Lei!

Anche noi, operatori di pace italiani, confidiamo nell’operato concreto del Suo governo, all’inizio del Suo nuovo mandato presidenziale, per la realizzazione della pace nel nord del paese e il ristabilimento dei diritti umani fondamentali.

Per questo riteniamo sia necessario garantire le condizioni per il ritorno della gente nelle proprie case: la sicurezza dei civili, la ricostruzione dei villaggi, delle scuole e delle strutture sanitarie, il sostentamento alimentare e le sementi per coltivare la terra.

Pertanto riteniamo prioritario aprire una trattativa con gli ormai pochi ribelli del Lord’s Resistance Army rimasti nel territorio, al fine di raggiungere un accordo di pace certo e duraturo.

Assicurando tutto il nostro sostegno allo sviluppo dell’Uganda, nella giustizia e nella pace,  auguriamo a Lei e al suo governo un proficuo lavoro a beneficio della Sua gente.

Distinti saluti

Associazione Amici di Angal

Associazione “Insieme si può”

Associazione Italiana delle Culture

Associazione per i popoli minacciati

Beati i Costruttori di pace

Caritas Italiana

Centro Missionario Magentino

Centro Studi "G. Donati" – Bologna

CIPSI

CISV e Volontari per lo sviluppo

Commissione Giustizia e Pace della CIMI  (Conferenza degli Istituti Missionari in Italia)

FESMI (Federazione Stampa Missionaria Italiana)

Good Samaritan

MIR-Movimento Nonviolento e Azione nonviolenta 

Missionari e Missionarie Comboniane

Pace in Uganda 

Pax Christi

Rete Radiè Resch

Sermig e mensile Nuovo Progetto