Parola per mercoledì 3 dicembre 2003

 

Il SIGNORE è giusto; egli ama la giustizia.

Salmo 11:7

 

Voi siete stati lavati,

siete stati santificati,

siete stati giustificati

nel nome del Signore Gesù Cristo

e mediante lo Spirito del nostro Dio.

1 Corinzi 6:11

 

Alla fine arrivai a pensare che fare giustizia non significa punire, bensì risanare; non necessariamente riportare le cose com’erano, bensì come realmente dovrebbero essere. Il Dio delle Scritture non mira a punire o a distruggere, ma opera incessantemente per aiutarci e guarirci, per riconciliarci, per ridarci la ricchezza e la pienezza della vita per le quali siamo stati creati.

(Marietta Jaeger, la cui bambina fu vittima dell’apartheid in Sudafrica)

 

Aggiornamento situazione iscritti:

Nuovi orientamenti ecumenici su “Topica.com”: 33”;  su “Yahoo.it”: 551.

 

Si vorrebbe organizzare in un prossimo sabato sera alle ore 17.00 un’assemblea spirituale a Legnano (MI), con la presenza almeno di un musicista e di una bella voce PER LA LODE e il ringraziamento.

Tema della predicazione sarà: La profezia, l’amore e la giustizia.

Colletta in favore dei dipendenti ATM di Milano.

 

Per adesioni sieti invitati a contattare: ecumenici@... oppure telefonare dopo le 19.00 al seguente numero: 0331 545910

 

 

List Directory        Category: Top     List Name Nuovi Orientamenti Ecumenici - Gruppo Leonhard Ragaz - Socialisti per la Pace! (Ecumenici) Purpose: NO ALLA GUERRA - NO WAR! Cristiani e non per il socialismo non violento e democratico, aderente ad "Aprile per la sinistra". Questa è una ML di amicizia ebraico-cristiana interdenominazionale, ispirata alla figura di Leonhard Ragaz, evangelico svizzero. E' gradita una breve autopresentazione all'iscrizione. E' una newsletter informativa e formativa gratuita, inviata a ebrei e a cristiani in dialogo, di diverse chiese e gruppi, appartenenti a diverse nazionalità: hanno in comune il desiderio di camminare insieme sui difficili sentieri dell' ecumenismo . Nella prospettiva del sacerdozio universale dei credenti ci si interroga soprattutto su come vivere la Fede e promuovere la Pace, la Giustizia e la salvaguardia del creato. E' aperta al dialogo e al confronto con le altre fedi viventi e con i c.d. non credenti. Orientamenti ecumenici è stata fondata nel 1999: non è finanziata da chiese o partiti politici ed è aperta a interventi scritti dall' ebraismo. Appaiono articoli anche in lingua francese e inglese oltre a comunicati stampa di varie associazioni no profit, considerate amiche. Per la chiesa confessante facciamo memoria oggi di questo scritto: "Fare e osare non qualunque cosa, ma la cosa giusta; non restare sospesi nel possibile, ma afferrare arditi il reale; non della fuga dei pensieri, ma nell'azione soltanto è la libertà. L'obbedienza sa cosa è bene, e lo compie, La libertà osa agire, e rimette a Dio il giudizio su ciò che è bene e male. L'obbedienza segue ciecamente, la libertà ha gli occhi ben aperti. L'obbedienza agisce senza domandare, la libertà vuole sapere il perché. L'obbedienza ha le mani legate, la libertà è creativa. Nell'obbedienza l'uomo osserva i comandamenti di Dio, nella libertà l'uomo crea comandamenti nuovi. Nella responsabilità trovano realizzazione entrambe, l'obbedienza è libertà." (Dietrich Bonhoeffer) Website URL: http://it.groups.yahoo.com/group/Nuovi_orientamenti_ecumenici/ List Type: Announcement (read only) Subscription: Requires owner approval Archive: Readable by anyone Created: Nov 27, 2003 Owner: Maurizio Benazzi To Join: Subscribe here, or send an email to ecumenici-subscribe@... Stats: 10 subscribers / 1 message per day Categories: Humanities  |  Religious Studies  |  Countries & Cultures         jobs about topica contact us advertiser info help unsubscribe         © 2001 Topica Inc. TFMB Copyright  |  Terms |  Anti-Spam Policy Concerned about privacy? Topica is TrustE certified. See our Privacy Policy.

E’ a disposizione gratuitamente degli iscritte e delle iscritte una tesi di Laurea, per la libera consultazione, sulla figura di Dietrich Bonhoeffer. Essa è richiedibile esclusivamente a mezzo e-mail al seguente indirizzo benazzimaurizio@... Verrà spedita in formato PDF.

 

Con l’occasione informiamo tutt* che a breve questa newsletter apparirà su altro sito o con modalità diverse da quelle fino ad oggi utilizzate.

 

Chi desiderasse ospitarci gratuitamente può segnalarcelo anche telefonicamente al 0331 545910: accettiamo qualsiasi collocazione disponibile e ringraziamo fin da ora per la gentile collaborazione che ci verrà concessa, anche se limitata a livello temporale. Chiediamo ed esigiamo esclusivamente la tutela della privacy delle persone iscritte.

 

Buona serata

 

Il CDR

 

 

In breve: Oltre centocinquantamila persone hanno manifestato a Scanzano Jonico (Basilicata) contro l'installazione del cimitero di scorie nucleari nel sito individuato a Scanzano e dichiarato per decreto zona militare. E la più grande manifestazione, di tutti i tempi,  realizzata in Basilicata. I progetti del Governo di far ritornare il nucleare in Italia hanno subito un duro colpo.

 

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Il gruppo Leonhard Ragaz è lieto di ospitare nelle sue pagine i comunicati stampa che ci giungeranno in futuro dalle associazioni islamiche, buddiste, induiste e animiste, nelle certezza di rendere un servizio al dialogo fra le religioni e alle comunità di fedi viventi.

Buona festa amici, con sincerità e affetto anche da parte nostra!

MB

 

PS: agli amici islamici chiediamo scusa di non essere riusciti a riportare qui le lettere dell’alfabeto arabo … è un limite del software di “Yahoo!”

 

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Comunicato stampa

 

 

"e chi rispetta i sacri simboli di Allah sa che ciò scaturisce dal timore del cuore"

 

 

Buona festa “Ead Mobark”

 

 

Lugano, lunedì 24.11.2003,

La Comunità Islamica nel Cantone Ticino, dopo il mese del digiuno di Ramadan che termina oggi secondo la “fatwa” emessa dal Consiglio Europeo delle Fatwa e Ricerche, secondo la quale oggi lunedì 24 novembre è l’ultimo giorno di Ramadan, e domani martedì 25 novembre sarà la festa dopo il ramadan “Eid ul fitr”.

Per questa occasione la Comunità augura  con felicità e immensa gioia buona festa a tutti i musulmani nel Cantone Ticino, in Svizzera e in tutto il mondo.

Esprimiamo gratitudine e riconoscenza a tutti i nostri amici, che hanno dimostrato amore e rispetto nei nostri confronti e si sonno mostrati amici nei momenti di gioia e sono solidali nei momenti difficili.

Ci ha particolarmente commosso la lettera di augurio mandataci dai nostri amici del movimento dei focolari della chiesa Cattolica. Lettera di augurio dell’Arcivescovo Michael L. Fitzgerald Presidente.

Senza nulla togliere a tutti gli altri amici e vicini, in particolare la Chiesa Evangelica Riformata, che mostrano affetto e amicizia nei nostri confronti, e che sempre sono assieme a noi nei nostri cammini per la pace nel mondo.

La Comunità invita i musulmani del Cantone Ticino alla preghiera della festa e al sermone che avranno luogo alla moschea di Cassarate, via maggio 21, e che avrà inizio alle 9.00 di mattina e termina con gli auguri alle 10.30 . 

Hassan El Araby "Portavoce della Comunità Islamica nel Canton Ticino"

 

Natel               0041792301355

Tel Lugano       0041919717329

Fax                   0041919717440

Chiasso             0041916820112

Islamsf2@...

In allegato Testo della lettera

 

PONTIFICIUM CONSILIUM PRO DIALOGO INTER RELIGIONES

MESSAGGIO PER LA FINE DEL RAMADAN  
‘ID AL-FITR 1424 A.H. / 2003 A.D.

 

Costruire oggi la pace

                                                                                                   

Cari amici musulmani,

1. E’ di nuovo giunto il tempo del Ramadan. In quest’occasione sono lieto di congratularmi con voi e di offrirvi i miei migliori auguri. Durante questo mese speciale il pasto comune, iftâr, che interrompe il digiuno al termine della giornata, riunisce i membri della famiglia e gli amici in un’atmosfera di gioia. Spesso alcune persone di altre religioni sono invitate a condividere questo momento di convivialità, e si sta allargando la consuetudine di cristiani che organizzano un iftâr per i propri amici musulmani. Questi segni di amicizia sono apprezzabili, specialmente in questo tempo in cui vi sono tante inquietudini e tensioni nel mondo. Ed è in questo spirito di fraternità che presento i miei auguri personali e dell’intero Pontificio Consiglio per il Dialogo Interreligioso a tutti i musulmani nel mondo, in particolare in occasione del ‘Id al-Fitr, la Festa che conclude il mese di Ramadan.

2. Come è abituale con questo messaggio annuale, desidero condividere con voi alcune riflessioni. Mi sembra appropriato che esse si incentrino sulla necessità di costruire la pace. Il mio punto di partenza è una lettera che il Papa Giovanni XXIII indirizzò a tutte le persone di buona volontà 40 anni fa, nel 1963. Questa lettera, intitolata Pacem in Terris, "Pace sulla Terra", propone di considerare la pace come un edificio che poggia su quattro pilastri: Verità, Giustizia, Amore e Libertà. Ciascuno di questi valori deve essere presente perché vi siano buone ed armoniose relazioni fra popoli e nazioni.

3. La verità è il primo pilastro, perché include il riconoscere che gli esseri umani non sono padroni di se stessi, ma sono chiamati a compiere la volontà di Dio, Creatore di tutti, il quale è la Verità Assoluta. Nelle relazioni umane la verità implica la sincerità, essenziale per la reciproca fiducia ed un dialogo fruttuoso che porti alla pace. La verità, inoltre, conduce ognuno a riconoscere i propri diritti, ma anche i propri doveri verso gli altri.

4. Inoltre la pace non può esistere senza la giustizia, il rispetto per la dignità e i diritti di ogni persona. E’ la mancanza di giustizia nelle relazioni personali, sociali e internazionali, che causa tanta inquietudine nel mondo d’oggi e conduce alla violenza.

5. La giustizia, tuttavia, deve essere temperata dall’amore. Ciò implica la capacità di riconoscere che apparteniamo tutti ad un’unica famiglia umana, e così vedere i nostri simili come nostri fratelli e sorelle. Questo conferisce la disponibilità alla condivisione sia della gioia che del dolore. Rende le persone sensibili alle necessità degli altri come se fossero le proprie, e questa empatia le porta a condividere con gli altri i propri doni, non solo i beni materiali ma anche i valori intellettuali e spirituali. L’amore, inoltre, sa comprendere la debolezza, e rende capaci, così, di perdonare.

Il perdono è essenziale per ricostruire la pace dopo un conflitto, perché apre la possibilità di ricominciare, su nuove basi, una relazione ricostituita.

6. Tutto questo presuppone la libertà, una caratteristica essenziale della persona. La libertà infatti permette alle persone di agire secondo la ragione e di assumere la responsabilità delle proprie azioni. Di fatto ciascuno di noi è responsabile davanti a Dio del proprio contributo verso la società.

7. A questi quattro pilastri sarei incline ad aggiungerne un quinto, cioè la preghiera. Infatti, in quanto esseri umani, siamo coscienti della nostra debolezza. Scopriamo quanto sia difficile essere fedeli a questi ideali. Abbiamo bisogno dell’aiuto di Dio, e per questo dobbiamo umilmente implorarlo. Vorrei qui citare alcune parole del Papa Giovanni Paolo II:

"Se la pace è dono di Dio ed ha in Lui la sua sorgente, dove è possibile cercarla e come possiamo costruirla se non in un rapporto intimo e profondo con Lui? Edificare la pace nell’ordine, nella giustizia e nella libertà richiede, pertanto, l’impegno prioritario della preghiera, che è apertura, ascolto, dialogo e ultimamente unione con Dio, fonte originaria della pace vera".

Discorso alla Giornata Mondiale di Preghiera per la Pace ad Assisi, 24 gennaio 2002).

Il Papa proseguiva poi dicendo che la preghiera non è una forma di fuga. Al contrario, essa ci permette di affrontare la realtà con la forza che proviene da Dio.

8. Il mese di Ramadan non è solo un tempo di digiuno, ma anche un periodo di intensa preghiera. Desidero assicurarvi, cari amici musulmani, che vi siamo vicini nella preghiera a Dio Onnipotente e Misericordioso. Possa Egli benedire ciascuno di voi e tutti i membri delle vostre famiglie. Possa questa benedizione essere sorgente di conforto in particolare per coloro che hanno sofferto o che ancora soffrono a causa di conflitti armati. Possa il Dio della bontà dare a tutti noi la forza di essere veri costruttori di pace.

Con i migliori auguri per una Festa Benedetta, ‘Id mubârak.

Arcivescovo Michael L. Fitzgerald
Presidente

Parola per domenica 23 novembre 2003:

 

Io riconosco le mie colpe,

il mio peccato è sempre davanti a me.

Salmo 51:3

 

Gesù disse:

"Venite a me,

voi tutti che siete affaticati e oppressi,

e io vi darò riposo."

Matteo 11:28

 

L’ora più importante è sempre il presente, la persona che conta di più è quella che ti sta davanti, l’opera più necessaria è sempre l’amore.

(Maestro Ekkehardt)

Letture da “Un giorno – una parola” - Ed. Claudiana TO

                                                                                                  

 

Ho lasciato l'Afghanistan pochi giorni fa. Quando sono partito, Fahim Khan era agonizzante nel reparto di rianimazione. Diciannove anni, dilaniato da una bomba non lontano dal palazzo reale di Kabul, mentre stava tentando di rimettere a posto la propria casa danneggiata dai bombardamenti. Sono partito con negli occhi il padre di Fahim, seduto a fianco del figlio in silenziosa disperazione. Fahim e suo padre mi sono tornati in mente ieri mattina, quando Mario Ninno mi ha chiamato da Baghdad per dirmi della strage di Nassiriya. Altri ragazzi come Fahim, fatti a pezzi da un'altra esplosione. Ragazzi italiani. Ho pensato ai loro padri, lontani migliaia di chilometri, che forse non vedranno neppure i resti dei propri figli. "Nessuno e' cosi' pazzo da preferire la guerra alla pace: in tempo di pace sono i figli a seppellire i padri; con la guerra tocca ai padri di seppellire i figli" scriveva Erodoto nel quinto secolo prima di Cristo. La follia della guerra e' tutta qui: qualche decina di ragazzi si sono svegliati ieri mattina in Iraq, e ieri sera non sono andati a letto, non ci sono piu'.

Hanno iniziato il grande sonno, come altri milioni di ragazzi prima di loro, in Afghanistan e in Cecenia, in Congo e in Kosovo e nei mille luoghi di violenza del nostro pianeta: sottratti alla vita non da un male incurabile ma dalla volonta' e per opera di altri esseri umani.

Ogni volta che la guerra si porta via una vita umana e' una sconfitta, per tutti, perche' ha perso l'umanita', perche' si e' persa l'umanita'.

Il rispetto per i morti, per il dolore dei loro congiunti puo' e deve provocare una riflessione di tutti, anziche' la polemica di alcuni.

Dobbiamo tutti prendere atto che si e' al di fuori della ragione, ogni volta che i rapporti tra esseri umani si esercitano con la forza, con le armi, con l'uccisione.

L'umanita' potra' avere un futuro solo se verra' messa al bando la guerra, se la guerra diventera' un tabu', schifoso e rivoltante per la coscienza e per la ragione. Ancora una volta dobbiamo dire, con infinita tristezza, "basta guerre, basta morti, basta vittime".

 

Gino Strada

12-11-2003

 

Una grave minaccia alla libertà di diffusione delle idee e delle notizie: l’iniziativa di Alleanza Nazionale contro Indymedia

 

«Alcune Procure italiane hanno aperto un'inchiesta sul sito www.Indymedia.org». A darne notizia Mario Landolfi, primo firmatario di un'interpellanza urgente «sui deliranti e violenti attacchi contenuti nel web no global nei confronti dei soldati italiani morti a Nassiriya». ( da l'Unità )

 

Il Portavoce di An cita la risposta del Sottosegretario alla Giustizia, Giuseppe Valentino, che ha annunciato l'apertura di un procedimento penale da parte di alcune procure (tra le quali Bologna, Napoli, Vallo della Lucania, Salerno, Brescia e Bari) per il reato di vilipendio della Repubblica, delle Istituzioni costituzionali e delle forze armate. Il governo non ha escluso l'attivazione di procedure di rogatorie internazionali, rese necessarie dalla ramificazione oltre i confini italiani dei server di Indymedia. Landolfi, che ha ricordato la presenza sul sito di link riferibili ai Ds (Indymedia Italia cita spesso l'Unità on line tra l’altro), ai Comunisti italiani e a Rifondazione Comunista, ha espresso «soddisfazione» per la dichiarata volontà del governo di non sottovalutare nè banalizzare queste «aberranti forme di teppismo elettronico».

 

Il tutto è iniziato con alcuni articoli di quotidiani nazionali a forte tiratura che hanno monitorato il forum libero del sito di Indymedia dall'attentato di Nassyria in poi. Si faceva riferimento a alcune e-mail che, a partire da sentimenti di rifiuto della guerra in Iraq e dalla repulsione verso la retorica nazionalista utilizzata dagli esponenti governativi dopo la strage, arrivavano a giudizi anche pesanti sul tricolore, il sentimento patriottico ecc.

 

Ciò che Landolfi - e altri - non sa o fa finta di non sapere è che per sua natura e linea editoriale i forum di Indymedia in tutto il mondo sono assolutamente liberi e non vengono censurati da una redazione centrale, che per altro non esiste neanche, essendo Indymedia per l'appunto un network indipendente.

 

Ci si domanda se vengono monitorati anche i forum di Forza Nuova, i siti legati alla Lega Nord, a Forza Italia o della stessa formazione politica di Alleanza Nazionale….

 

 

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NON CENSURERAI

 

 

Il Coordinamento Nazionale dei Girotondi e dei Movimenti insieme ad ARCOIRIS TV e EMI.LI TV,  in collaborazione  con  ARCI,  Radio Popolare, Megachip e Carta  organizzano  la DIRETTA NAZIONALE ED EUROPEA VIA SATELLITE dello spettacolo teatrale "Non censureRAI" che vedrà tra i protagonisti SABINA GUZZANTI e altri artisti tra i quali DANIELE LUTTAZZI, FIORELLA MANNOIA e PAOLO ROSSI. Lo spettacolo si terrà presso l'auditorium di Roma (Sala Santa Cecilia) domenica 23 novembre, dalle ore 20.30.

 

In tutta Italia  monta l'indignazione dei cittadini contro la decisione della Rai di sospendere la trasmissione  RaiOt  di Sabina Guzzanti. Firenze, Napoli, Bologna, Lecce, Reggio Calabria, Reggio Emilia, Ravenna, Milano, Varese, Marsala, Pescara, Napoli e Torino sono le prime città che hanno aderito all'idea  "NON CENSURERAI", con: megaschermi in teatri e cinema che trasmetteranno la diretta dello spettacolo di satira e di protesta riprendendo la nostra diretta satellitare. Ma probabilmente le città collegate saranno molte di più poichè l'iniziativa, sta ricevendo adesioni minuto per minuto, anche da parte di numerose emittenti locali. Tra l'altro l'appello lanciato dagli stessi siti, nel quale si chiede alla RAI "in maniera ferma e decisa che il programma venga trasmesso regolarmente domenica sera" ha ricevuto più di 12.000 adesioni  in pochissime ore.

 

Il collegamento con l'Auditorium verrà effettuato utilizzando il canale SKY n. 855, oppure sintonizzandosi gratuitamente con le seguenti coordinate:

 

satellite: Hot Bird 13° Est

Frequenza: 12.673 Mhz

Polarizzazione: verticale

transponder: 80

Symbol rate: 27.500 Ms/sec

FEC: ¾

 

e sarà ricevibile con qualsiasi decoder free  (common interface).

 

Per informazioni: http://www.arcoiris.tv/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=5

 

 

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Documentazione

 

Il Comitato Centrale della Fiom ha oggi approvato, oltre a due documenti sulla iniziativa contrattuale, un documento sulle questioni internazionali, un ordine del giorno sul grave episodio contro migranti a Treviso e un ordine del giorno di solidarietà con mons. Nogaro. Li potete trovare sul sito

 

www.fiom.cgil.it

 

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Niente soldi al mensile romano “Shalom” … e un invito a firmare l’appello di Ali Rashid

 

Questa Ml non nasconde le proprie preoccupazioni circa la situazione in Medio oriente e ai gesti minacciosi di guerra del governo di Sharon nei confronti degli Stati vicini: è di ieri la notizia del sorvolo dell’aviazione militare israeliana sul Libano. Domandiamo a tutti un grande gesto di responsabilità, facendosi promotori dell’appello qui riportato. Ad avviso di chi scrive l’unico interesse del governo di estrema destra israeliano è – in questo momento - quello di non giungere ad alcun accordo con la controparte palestinese; sappiamo altresì bene che questa ipotesi di pace, detta di Ginevra, non è sufficientemente chiara riguardo alla questione della distribuzione dell’acqua o ad altri aspetti. Ma occorre pur partire da un punto iniziale per tentare di fissare le idee, per programmare le tappe del cammino, per delineare lo scenario di una pace possibile. Altrimenti si rischia solo di fare – involontariamente – gli interessi proprio di quel governo che - a parole - si dice di voler contestare e contrastare.

Verrà un tempo poi in cui cambieranno anche gli scenari politici negli USA oltre che della Presidenza della Comunità Europea e si spera in Israele stesso. La gente è oggettivamente stanca di questo clima di terrore, di caos e di guerra permanente.

Abbiamo, come dire,  in un certo senso, l’imperativo etico di dover iniziare il cammino della Pace proprio da dove lo hanno iniziato insieme israeliani e palestinesi in modo informale. Non è possibile prescindere dalla buona volontà interna di una ricerca di una soluzione per la Pace e la sicurezza in Medio Oriente. C’è in effetti sempre tempo per correggere – laddove possibile – taluni aspetti in difesa proprio dei diritti umani.

Siamo stufi di sentirci dire dalla rivista “Shalom” di turno che Israele è il paese della democrazia. Non è vero, se non dal punto di vista puramente formale! Possiamo purtroppo dimostrare il lungo elenco delle violazioni dei diritti umani inalienabili della persona umana proprio in quelle terre. C’è tra l’altro una ML su “Yahoo!” che si occupa esclusivamente di questo aspetto. Anche per questa ragione ho personalmente deciso di non rinnovare l’abbonamento a riviste come “Shalom”. Non c’è il minimo spazio per la critica governativa. Esiste solo il pensiero unico. Il dibattito è bandito. Lo spazio è offerto solo ad Associazioni come ADI – Amici di Israele… il che è tutto dire.

Immagino comunque che non gli recherò un grande disturbo per l’autofinanziamento, coi miei solo 55 euro; pare infatti che a loro si aprono tutte le porte delle casseforti dei più importanti hotel a 5 stelle extra lusso  e non della capitale…. a vedere dagli spazi pubblicitari venduti.

MB

 

 

LA SINTESI APPARSA SU "LE MONDE" DELLA PROPOSTA DI ACCORDO DI PACE ISRAELO-PALESTINESE

Dal sito di "Liberazione" (www.liberazione.it), riproduciamo questa traduzione di Titti Pierini della sintesi apparsa sul prestigioso quotidiano "Le Monde", a cura di Gilles Paris e Stephanie Le Bars, della proposta di accordo di pace israelo-palestinese elaborata da prestigiose personalita' israeliane e palestinesi e che è stata presentata ufficialmente a Ginevra il 20 novembre

 

I punti principali dell'intesa

L'obiettivo e' stato individuato da tempo: la pace attraverso lo Stato palestinese. Tuttavia, il metodo caldeggiato da chi ha concepito il nuovo piano di pace israeliano-palestinese e' rivoluzionario. In luogo della politica dei piccoli passi sostenuta da dieci anni a questa parte, dagli Accordi di Oslo alla "Road Map" dell'aprile di quest'anno, quei consumati negoziatori che sono l'israeliano Yossi Beilin e il palestinese Yasser Abed Rabbo, insieme a esperti e responsabili politici delle due parti, hanno scelto di innovare, privilegiando un modo di procedere molto volontaristico, enormemente facilitato, questo e' vero, dalla natura non ufficiale del loro percorso. L'iniziativa, che sara' simbolicamente ratificata a Ginevra a meta' novembre, affronta direttamente cio' che finora e' sempre stato rinviato all'ultima fase delle presunte trattative: gli argomenti principali del contenzioso tra israeliani e palestinesi. Il piano, dunque, abborda il problema dei confini, dello statuto di Gerusalemme, del destino delle colonie e di quello dei rifugiati. E' una scelta che deriva dall'analisi della situazione, condotta dopo tre anni di ininterrotte violenze. Secondo gli artefici del piano, la pace ormai non puo' nascere se non dalla soluzione, la piu' rapida possibile, di questi dolorosi problemi. Volutamente, percio', si eludono le condizioni di un eventuale ritorno alla calma. Scartata anche l'ipotesi di una nuova fase transitoria, ritenuta per forza fonte di frustrazioni, per la durata e per il contenuto. Per quanto, in compenso, riguarda le risposte fornite alla sfida posta dalla creazione di uno Stato palestinese accanto ad Israele, alla rottura nel modo di procedere si affianca una evidente continuita' con il contenuto degli ultimi negoziati, tenuti ormai quasi tre anni or sono. Il filo conduttore delle "discussioni di Taba" (Egitto) - le ultime per datazione intercorse tra due delegazioni ufficiali israeliana e palestinese, nel gennaio 2001 - viene ripreso e dipanato fino in fondo da un accordo che rientra, tra l'altro, nel quadro dei "parametri" proposti dal presidente nordamericano Bill Clinton prima di lasciare la Casa Bianca, nel dicembre 2000, venuti meno cosi' tragicamente nel vertice fallimentare di Camp David, sei mesi dopo.

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I principi

L'accordo sancisce l'esistenza di due parti: lo Stato di Israele e l'Organizzazione di liberazione della Palestina (Olp). Esso riconosce "il diritto del popolo ebraico a uno Stato" e "il diritto del popolo palestinese a uno Stato". Il documento fa riferimento a tutte le iniziative ed accordi precedenti, nonche' alle risoluzioni Onu nn. 242 e 338. I redattori assicurano che esso rientra nel discorso del "presidente Bush" e nel processo della "Road Map" del Quartetto (Stati Uniti, Unione Europea, Russia, Onu). L'obiettivo e' quello della "riconciliazione storica tra i palestinesi e gli israeliani", per approdare alla riconciliazione tra "il mondo arabo e Israele". Lo statuto permanente porra' fine a un'"epoca di conflitti e di violenza", in pro di un'"epoca di pace, di collaborazione e di coabitazione". L'applicazione del progetto d'intesa porra' fine a tutte le rimostranze delle parti, che si impegneranno peraltro a non sollevarne di nuove.

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I confini

La base del tracciato e' costituita dalla Linea Verde, la linea d'armistizio del 1949, combinata a margine con alcuni scambi di territori, per risolvere una delle questioni piu' spinose del conflitto: quella delle colonie ebraiche. Lo scambio avviene su basi di parita' (in luogo del rapporto di 1 a 9 proposto nel 2000, a Camp David, dall'allora Primo ministro israeliano, Ehud Barak). In concreto, rimangono israeliani soltanto i principali quartieri di colonizzazione di Gerusalemme Est (Givat Zeev, Gilo), la principale colonia della Cisgiordania (Maale Adumin), una parte del "blocco" del Gush Etzion (alcuni dei cui insediamenti sono anteriori alla creazione di Israele) e altri insediamenti contigui alla Linea Verde. In compenso, i palestinesi ricevono terre equivalenti nel sud della Cisgiordania e, soprattutto, lungo la Striscia di Gaza. Sono evacuate e cedute, "intatte", ai palestinesi tutte le altre colonie (Ariel inclusa, nel nord della Cisgiordania). Si prevede un corridoio sotto sovranita' israeliana, per collegare Gaza alla Cisgiordania senza interferire con la rete stradale israeliana. I tempi previsti per l'evacuazione sono di trenta mesi, tranne che per la valle del Giordano, oggetto di un trattamento particolare. Il territorio palestinese evacuato, dove si installa una "forza multinazionale", e' smilitarizzato. La Striscia di Gaza viene evacuata integralmente. Per questo periodo di trenta mesi, Israele conserva il diritto d'ispezione sui movimenti di beni e persone nei punti d'accesso a questo territorio. Entrambe le parti (i palestinesi sono di fatto direttamente interessati) si impegnano a lottare contro il terrorismo. Sono vietate le alleanze concluse con Stati terzi apertamente ostili ad una delle due parti. Infine, si creano due "stazioni di allerta" (basi di vigilanza) israeliane in Cisgiordania, per un periodo di dieci anni.

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Gerusalemme

La soluzione del caso di Gerusalemme avviene in base a un principio "clintoniano", vale a dire la sovranita' palestinese sulle zone popolate in maggioranza da palestinesi e la sovranita' israeliana in quelle maggioritariamente popolate da israeliani. La conseguenza che ne deriva e' la spartizione politica della citta', nella quale i due paesi possono insediare le rispettive capitali riconosciute dalla comunita' internazionale. La citta' vecchia non sfugge a questa spartizione. Israele gode della sovranita' sul quartiere ebraico e il Kotel, il Muro del Pianto. La sovranita' sul resto della citta' vecchia, soprattutto sulla spianata delle Moschee (il monte del Tempio per gli ebrei), spetta in compenso alla parte palestinese. Nel caso della spianata delle Moschee/monte del Tempio, la sovranita' palestinese si esercita sotto controllo di un "gruppo internazionale" (con il dispiegamento in loco di una "presenza multinazionale"). Israele conserva l'accesso al cimitero ebraico del monte degli Ulivi. I due municipi cosi' creati costituiscono un "comitato di coordinamento e di sviluppo di Gerusalemme", responsabile per i problemi comuni di edilizia, idrici, di trasporto, economici e di polizia.

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I rifugiati

Ad ogni palestinese rifugiato all'estero si propongono una serie di scelte, sotto il controllo di una "commissione internazionale". I rifugiati possono esercitare il diritto al ritorno nel quadro dello Stato palestinese cosi' creato, sia all'interno della Linea Verde, sia nelle parti di territorio cedute da Israele. Possono anche optare per un paese terzo, per Israele, o per rimanere nel paese di residenza. Israele resta tuttavia sovrano sul numero di rifugiati autorizzati a rientrare in territorio israeliano. La base stabilita al riguardo si calcola a partire dalla media dei rifugiati accolti da ciascuno degli altri nuovi paesi di accoglienza. I rifugiati hanno a disposizione due anni per fare la propria scelta. Al termine di questo periodo essi perdono automaticamente lo statuto di rifugiati. Il reinsediamento va insieme al versamento di indennizzi, a compensazione dei danni subiti. A questo scopo, si costituiscono una "commissione internazionale" e un "fondo internazionale". Per valutare l'ammontare delle perdite, si istituisce un "panel" di esperti che, in capo a sei mesi, comunica le proprie decisioni. Israele partecipa al finanziamento del fondo. Si prevede un periodo di cinque anni perche' tutti i casi siano risolti. Trascorso questo periodo, non si accettano piu' ricorsi e si scioglie l'organismo dell'Onu appositamente creato per venire in aiuto ai rifugiati palestinesi all'indomani della creazione dello Stato di Israele (l'Unrwa).

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Controllo, accesso ai c.d. “Luoghi santi”, liberazione dei prigionieri Si costituisce un "gruppo di applicazione e di verifica" per "aiutare, assistere, garantire, controllare e risolvere le controversie" connesse all'applicazione dell'accordo. Esso e' prevalentemente composto da Stati Uniti, Unione Europea, Russia e Onu. Lo dirige un "gruppo di contatto", con alla testa un "esponente speciale" che lo rappresenta in loco; sotto la sua autorita' e' posta la "forza multinazionale", della quale designa il comandante supremo. Specifici accomodamenti sono previsti per la visita ai Luoghi santi ebraici posti sotto sovranita' palestinese, ad esempio le tombe dei Patriarchi a Ebron, o la tomba di Rachele a Nord di Bethlemme. Il controllo di queste visite spetta alla "forza multinazionale". Il problema dei prigionieri e' oggetto di un trattamento bilaterale. Essi sono suddivisi in tre categorie. La prima concerne i detenuti da piu' antica data (quelli detenuti da prima del 1994), le donne, i bambini, i malati e i detenuti "amministrativi": questi saranno tutti liberati appena entrato in vigore l'accordo. La seconda categoria riguarda le persone detenute dopo il 1994, che saranno liberate entro diciotto mesi al massimo. La terza comprende i casi ritenuti piu' problematici (responsabili politici, o persone implicate nell'organizzazione di un attentato): questi ultimi detenuti saranno liberati dopo trenta mesi dall'entrata in vigore dell'accordo.

 

http://www.liberazione.it/giornale/031120/default.asp

 

 

SOSTENIAMO L'INIZIATIVA DI GINEVRA PER LA PACE IN MEDIO ORIENTE

[Riproduciamo questo appello di Ali Rashid (per contatti: alirashid@...), appello cui hanno gia' aderito molte illustri personalita' ed al quale anche noi aderiamo. Invitiamo tutti i nostri interlocutori ad aderire, e ad inviare notizia dell'adesione ad Ali Rashid (alirashid@...), al presidente della Repubblica (presidenza.repubblica@...), al presidente del senato (m.pera@...), al presidente della Camera (casini_p@...), al presidente del Consiglio dei ministri (berlusconi_s@...); e alle altre autorita' istituzionali, ai mezzi d'informazione, ed agli altri destinatari cui ciascuno riterra' opportuno trasmetterlo]

 

Noi firmatari di questo appello chiediamo al nostro Paese di sostenere l'intesa di pace che sarà siglata a Ginevra. Crediamo che la pace nel Medio Oriente passi per il riconoscimento reciproco dello Stato di Israele e dello Stato della Palestina. Due popoli in due stati. Siamo contrari all'occupazione militare israeliana dei territori palestinesi occupati nel 1967 che viola le risoluzioni dell'ONU e che produce sofferenze indicibili alla popolazione palestinese costretta a subire violenze e umiliazioni di ogni tipo. Vogliamo che i cittadini israeliani possano vivere in sicurezza senza la paura di essere uccisi dai kamikaze palestinesi e che i palestinesi possano avere uno Stato indipendente. Occupazione, violenza e terrorismo alimentano l'odio trascinando entrambi i popoli verso la loro distruzione. Il futuro di Israele e della Palestina passa per la pace, il dialogo, la convivenza tra popoli, religioni, culture diverse. Allo scontro tra le civilta' contrapponiamo il rispetto del diritto e della legalita' internazionale. Alla "guerra preventiva" preferiamo la politica come unico strumento per governare le controversie internazionali. Non dobbiamo lasciare soli i cittadini israeliani e palestinesi. Dobbiamo aiutare chi, nelle due societa', si batte per la soluzione pacifica del conflitto. Non puo' sfuggire, infatti, l'importanza del patto per la pace che sara' firmato a Ginevra, insieme ad altre analoghe iniziative, tra alcuni rappresentanti autorevoli delle due parti in conflitto  per i riflessi positivi che l'accordo puo' produrre sull'intera area medio orientale e nei rapporti con l'Europa. Per questi motivi chiediamo al governo italiano di sollecitare il governo israeliano e l'autorita' nazionale palestinese  a riprendere il dialogo. Milioni e milioni di cittadini in tutto il mondo si sono mobilitati nei mesi scorsi per la pace ma non sono riusciti ad impedire la guerra. Questa volta la pace e' possibile malgrado l'ottusita' di chi vuole la guerra ad ogni costo.

 

 

Salmo della settimana proposto delle Losungen: numero 126

 

Quando il SIGNORE fece tornare i reduci di Sion,

ci sembrava di sognare.

 

Allora spuntarono sorrisi sulle nostre labbra

e canti di gioia sulle nostre lingue.

Allora si diceva tra le nazioni:

«Il SIGNORE ha fatto cose grandi per loro».

 

Il SIGNORE ha fatto cose grandi per noi,

e noi siamo nella gioia.

 

SIGNORE, fa' tornare i nostri deportati,

come torrenti nel deserto del Neghev.

 

Quelli che seminano con lacrime,

mieteranno con canti di gioia.

 

Se ne va piangendo

colui che porta il seme da spargere,

ma tornerà con canti di gioia quando porterà i suoi covoni.

 

 

 

Immaginiamo che il Direttore di Avvenire abbia buone ragioni per recarsi in una Sinagoga a pregare oggi sabato 22 novembre 2003. E’ molto tempo che non leggo più quel quotidiano; esattamente dai tempi delle cronache del Genoa Social Forum e dalla mia disdetta dell’abbonamento come segno di protesta contro una descrizione in chiave prevalentemente violenta del movimento giovanile di contestazione. Inutile forse evidenziare che all’epoca il prezzo dell’abbonamento non fruito del quotidiano della CEI (Conferenza Episcopale Italiana) non mi fu mai rimborsato e vane furono le proteste a questo proposito. Più recentemente mi è stato offerto un abbonamento gratuito (mai richiesto) a Viator, del settore culturale della CEI. … Compensazione?

Mi domando, in ogni caso, se il gesto di oggi del Direttore aiuterà le gerarchie ecclesiastiche - nel futuro - a evitare certi discorsi sui Farisei, che si sentono da sempre, ricalcando uno stile cattolico tipicamente preconciliare.  Speriamo in ogni caso che anche la sua preghiera contro il terrorismo criminale sia ascoltata dall’Eterno.  Ad essa si unisce anche la nostra.

Ma quello di cui vorrei parlare in questo numero è il prossimo film dell’attore e realizzatore Mel Gibson. Cattolico integralista, buon patriota americano, che ha saputo intessere inaspettate alleanze col movimento protestante conservatore di quel paese e a risvegliare uno strisciante antisemitismo, che trova anche in alcuni ambienti c.d. “di sinistra”, italiani ed europei, formidabili punti di appoggio e di sostegno. E’ bene far da subito chiarezza e sgomberare il campo da tesi assolutamente false sul contenuto delle Scritture cristiane. In particolare laddove si vorrebbe sostenere, ad esempio, che la croce di Cristo è stata costruita nel giardino del Tempio ebraico.

Fra circa quattro mesi è infatti prevista – secondo il settimanale “Reforme” di Parigi – l’uscita nelle sale del film “La Passione”. In esso appare una visione molto estrema e sanguinaria di un Cristo circondato da una folla di ebrei. Mel Gibson rifiutando la raccomandazione del 1988 della Conferenza episcopale statunitense di non mostrare “folle”  ma semmai qualche individuo attorno a Ponzio Pilato, ha deciso di seguire l’onda dello choc dell’impatto visivo per raggiungere i suoi fini: mettere in crisi il dialogo ebraico-cristiano di questi ultimi decenni e riscrivere la stessa identità cristiana, alla luce di un’impostazione manipolata del dato scritturale. Trova alleati anche nell’area evangelicale. Quella che fino a ieri sosteneva a spada tratta la politica del governo israeliano,  attualmente in carica.

 

Il film, girato a Roma la scorsa primavera, infiamma già le fiamme degli spiriti. Mel Gibson sta tra l’altro organizzando tutta una serie di proiezioni private dello stesso coinvolgendo le varie confessioni cristiane americane e non solo. In Italia c’è un sito in cui si chiede di far esplicita richiesta di voler visionare il film nella propria città; non è dato di sapere al momento se nelle future programmazioni o in sede diciamo più “privata”… e anticipata.

 

“Questo film rischia d’instillare odio, bigotteria e antisemitismo” ha già dichiarato la ADL, the Anti-Defamation League, che lotta contro la diffamazione e il razzismo negli USA. Il suo portavoce, il rabbino  Eugene Korn, non nasconde l’inquietudine dopo aver visto degli estratti del film. Al contrario taluni ambienti evangelicali americani hanno già sancito l’opera cinematografica come la descrizione più “potente” della morte del Cristo, che si sia mai vista in questi ultimi decenni. Fra essi citiamo ad esempio il reverendo Ted Haggard, Presidente dell’Associazione nazionale degli evangelici, forte di 51 denominazioni conservatrici, che rifiuta di ascoltare le critiche d’antisemitismo.

“I cristiani rappresentano oggi il principale sostegno a Israele. E’ dunque dannoso che dei leaders ebrei si alienino due miliardi di cristiani a causa di un film”.

Evidentemente la cifra dei due miliardi è un po’ rapida ma serve per far capire che “La Passione” si piazza nel cuore dei rapporti che uniscono da qualche anno i protestanti evangelici americani  e gli ebrei ortodossi. I primi sono in effetti il principale sostegno dei secondi. Non a caso molte nuove colonie israeliane sono finanziate dall’ Associazione per l’amicizia fra ebrei e cristiani, presieduta dal rabbino Yehiel Eckstein. Si calcola che nel solo 2002 circa 20 milioni di dollari sono stati donati a questo scopo. Molti cristiani sionisti vedono nell’esistenza d’Israele la condizione per la seconda venuta del Cristo. Questo film getta sicuramente un’ombra su questa alleanza, esistente anche in Italia, attraverso il sito www.ilvangelo.org , gestito da un pastore battista, e il sito www.evangelici.net e taluni siti ebraici, anche di organizzazioni ufficiali.

 

Il rabbino Yehiel Ecstein si limita al momento a dire che per numerosi ebrei c’è la conferma “dell’esistenza di un quiproquo di partenza” ma non va oltre, al fine di non incrinare i rapporti ormai venticinquennali fra le due comunità americane. Il Presidente della Conferenza cristiana per Israele, che riunisce cattolici e evangelici, David Blewett, è più inquietante nelle sue tesi. Secondo lui il dibattito teologico è da troppo tempo caratterizzato dalla difesa di Israele. Abrhaham Foxman, direttore dell’ADL replica affermando che “è la prima volta  che ascoltiamo questo canto: visto che sopportano Israele, allora dobbiamo tacere sull’antisemitismo. …. Se il sostegno a Israele a questo prezzo, no grazie”.

 

Le organizzazioni ebraiche i gruppi cattolici che hanno già espresso le loro riserve sul film in questione si sono già visti recapitare lettere d’ingiurie varie e tutte denuncianti “il popolo deicida”. In ballo ci sono i 25 milioni di dollari già spesi dalla Icon Production, per la realizzazione della pellicola.

 

Mel Gibson ha preso ovviamente delle precauzioni, in questa situazione, affidando ad una commissione di studio i testi. Vi sono 5 teologi cattolici e 4 ebrei che stanno valutando: essi sono nominati dalla Conferenza dei vescovi cattolici e dall’ADL. Ha poi già dichiarato di aver modificato lo scenario originale e che vuole fare un film “sull’amore, la speranza, la fede e il perdono”.

 

La religiosa suora Boys, professoressa di una facoltà teologica di N.Y., ha dichiarato che “dalla lettura dello scritto, abbiamo avuto il sentimento che non possiamo cambiare niente. In tutto il lungometraggio infatti gli ebrei sono presentati come avidi di sangue. Crediamo di assistere a una grande crisi nelle relazioni giudeo-cristiane.” Paula Frediksen, teologa all’Università di Boston, ha detto che il film è semplicista “senza intrighi, né sottigliezze, né analisi. I cattivi sono molto cattivi e i buoni molto buoni”. Ma i cattolici tradizionalisti dell’Agenzia di stampa Zenit hanno già replicato affermando Gibson ha precisato che “questo film mostrerà la Passione di Gesù Cristo tale e quale a come si è svolta. Io racconto la storia come la Bibbia la racconta”.

 

Resta il problema di trovare i distributori della pellicola: la 20th Century Fox di Rupert Mordoch ha già rifiutato. I contatti con la Warner Brothers e la Miramax  si presentano in salita.

 

Girato in aramaico e in latino il film non tiene conto della posizione di molti teologi che affermano che i romani parlavano piuttosto il greco in quelle terre. Non esistono poi sottotitoli!  Mel Gibson è convinto infatti che la forza delle immagini abbatterà le barriere della lingua e anche che “il contatto con la realtà sarà molto più forte”. Resta a noi di sapere di quale realtà sta parlando… la sua finzione cinematografica?

 

Rimangono in ogni caso  aperte molte questioni - in primis - i rapporti fra gli evangelicali, influenzati dalle teorie dispensazionistiche di Darby (anziano prete anglicano del XIX secolo), che sostengono come imminente il compimento della fine del tempo della chiesa e la seconda venuta del Cristo.

 

Fra i cattolici americani ritorna poi prepotentemente il concetto preconciliare di chiesa quale “Vero Israele”: quella che i teologi di ogni tempo hanno chiamato la teoria della “sostituzione”. E la folla di ebrei che nel film reclama proprio la morte di Gesù, il figlio di Dio, lo attesta.

 

Seguiremo con attenzione il dibattito che si aprirà anche in Italia. Questione di poco tempo. Molte alleanze politiche trasversali in favore del governo Sharon sono già in crisi negli USA. Da noi? ….

 

MB

 

 

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Segnalazione libraria dalla Garzanti

 

IN LIBRERIA

 

Marco Tavaglio

BANANAS

Un anno di cronache tragicomiche dallo stato semilibero di Berlusconia

 

Da anni Marco Travaglio è uno dei testimoni più attenti dell'evoluzione italiana. Ogni giorno, con puntiglio, raccoglie e sceglie, registra e archivia. Sta così accumulando un repertorio di fatti, dichiarazioni, atti giudiziari e sentenze indispensabile per comprendere la degenerazione del nostro scenario politico e umano.

Il frutto di questo lavoro è la fortunata rubrica BANANAS, che «l'Unità» pubblica con ritmo pressoché quotidiano e di cui questo volume raccoglie un'ampia scelta.

BANANAS è un esilarante viaggio attraverso il mondo alla rovescia delle menzogne e degli opportunismi, dei traffici e delle improntitudini, degli scandali e dei voltafaccia che ci inondano quotidianamente, un esercizio di controinformazione indipensabile e spassoso. Cresciuto alla scuola di Indro Montanelli e attualmente impegnato, oltreché su "Repubblica", sul quotidiano che ospitò la penna tagliente di Fortebraccio, Marco Travaglio si dimostra un maestro della satira: documentato, feroce, divertentissimo.

 

Per altre info sul libro http://www.garzantilibri.it/default.php?page=visu_libro&CPID=1864

 

 

 

 

 

 

 

 

 

E’ IN EDICOLA aprile DEL MESE DI NOVEMBRE!

 

In questo numero:

Iraq, la guerra continua

Ravera, Crucianelli, Manca, Pisa, Cavallini

 

XXIII Congresso dell’Internazionale socialista

Folena

 

L’Inserto:

Modello Europa. Diritti e welfare

Ruffolo, Pennacchi, Delors, Cofferati, Grandi, Magno, De Toni, Napoletano, Mattoli, Scalia, Montebugnoli, Del Fattore, Saraceno, Agnolotto, Ronga, Magnani

 

Libri

Foa, Pansa, Tatò e la sinistra del 2004

Garzia, Tranfaglia, Melchionda

 

Ulivo, lista unica e partito unico

Di Siena, Penna

 

Bioetica. Fecondazione assistita e testamento biologico

Dottarelli, Marcelli

 

Newsletter di Aprile, per la Sinistra.

Per cancellare la tua iscrizione, clicca qui

Veglia su di me in questo giorno con gli occhi della tua misericordia. Guida la mia anima e il mio corpo secondo il tuo volere, e ricolma il mio cuore con il tuo Spirito, affinché viva questo giorno e tutto il resto dei miei giorni per la tua gloria.

John Wesley

 

 

In questo numero:

A)    L’appello pacifista

B)     L’intervista a Marco Calamai, poche ore prima delle sue dimissioni dall’ Amministrazione Provvisoria della Coalizione in Iraq

C)    La Gran Bretagna si sveglia dal torpore di Blair?

D)    Il pensiero della “Rivista dell’Arma” sull’Iraq

 

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Pubblichiamo qui di seguito il manifesto “Via le truppe dall’Iraq”: tempo fa pensavamo di essere i soli in Italia; pareva infatti che la sola comunità cattolica dell’Isolotto di Firenze aveva messo on line un intervento sostanzialmente identifico (nella finalità) al nostro. Oggi siamo smentiti. E di questo non ne siamo affatto rammaricati. Proviamo solo il dolore e l’orrore per le tante vite mandate a morire. E temiamo francamente che il conteggio dei nostri morti e feriti non sia ancora terminato… Mettiamo una bandiera di pace alla nostra finestra. La Pace ha bisogno proprio di visibilità: anche della tua.

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MAI PIU' GUERRA

 

VIA LE TRUPPE DALL'IRAQ

 

UN FUTURO PER IL POPOLO IRACHENO

 

Le 26 vittime, italiane ed irachene, dell'attacco al comando dei Carabinieri a Nassiria ci ricordano che la guerra in Iraq non è finita e che anche l'Italia è in guerra.. A loro, come a tutte le vittime di una guerra che non si doveva fare, va innanzi tutto il nostro pensiero. Alle loro famiglie, ai loro figli, ai loro cari, va il nostro cordoglio.

 

Per noi i morti sono tutti uguali: evitabili.

 

Anche questi si potevano evitare.

 

Ci avevano detto che la guerra era finita. Che gli iracheni avevano accolto l'esercito Usa come liberatore. Ci avevano detto che una nuova era di pace e democrazia si era aperta per l'Iraq.

 

Non era vero.

 

Ci avevano detto che si doveva disarmare l'Iraq dalle armi di distruzione di massa. Ci avevano detto che la guerra avrebbe contribuito alla lotta al terrorismo.

 

Non era vero.

 

Con l'invio dei militari in Iraq in appoggio ad una guerra condannata dalla maggioranza del popolo italiano ed in violazione dell'articolo 11 della Costituzione, il Governo si è assunto la responsabilità di partecipare, sotto comando americano, all'occupazione di un paese esponendo migliaia di giovani militari e civili al rischio della guerra per potersi sedere al tavolo dei vincitori.

 

Oggi lo stesso Governo ribadisce con forza la volontà di proseguire la missione.

 

Noi non siamo d'accordo.

 

Non è vero che ritirando i militari si rinuncia a sostenere la popolazione irachena. E' vero il contrario. Molto di più si potrebbe fare se i 40 milioni di euro che si spendono ogni mese per mantenere il contingente militare fossero usati per ricostruire scuole, ospedali, centrali idriche.

 

Non è vero che è necessaria una presenza militare per fare questo: lo dimostrano le Ong italiane che con decine di operatori operano da mesi con interventi umanitari in tutto il paese. Sono questi gli interventi umanitari che bisogna sviluppare.

 

Non è vero che se le truppe si ritirano in Iraq ci sarà il caos e ci sarà il vuoto . Il caos è alimentato proprio dalla presenza degli occupanti che impediscono alla società civile e alle forze politiche irachene di assumersi la responsabilità del futuro del paese.

 

Solo la fine della occupazione militare può mettere fine alla guerra.

 

Per questo chiediamo il ritiro immediato di tutte le truppe straniere dall'Iraq a cominciare da quelle italiane e l'avvio di un processo costituente gestito dalle forze irachene e garantito dall'Onu. Riteniamo che le forme e le condizioni in cui avverrà debbano essere decise dagli iracheni.

 

Solo un processo costituente che veda la partecipazione di tutte le componenti politiche, culturali, religiose ed etniche irachene può portare ad un futuro di democrazia.

 

Siamo a Parigi con i movimenti sociali di tutto il mondo per un importante appuntamento europeo.

 

Siamo gli stessi che il 15 febbraio hanno manifestato a decine di milioni in tutte le parti del mondo per fermare l'imminente attacco in Iraq.

 

Non siamo tornati a casa dopo il 15 febbraio, non ci siamo arresi alla guerra, né quando è cominciata, il 20 marzo, né quando Bush l'ha dichiarata conclusa.

 

A maggior ragione oggi siamo qui per dire che non ci arrendiamo alla spirale di odio e di violenza che ha coinvolto anche il contingente italiano.

 

La guerra rimane un orrore inaccettabile

 

Alle vittime civili e militari, a tutte le vittime di questa guerra , va tutta la nostra solidarietà.

 

Per fermare tutto questo, perché non ci siano più vittime pensiamo che il popolo della pace debba far sentire forte la propria voce.

 

Per questo sabato 22 novembre manifesteremo in tutte le piazze d'Italia contro la guerra e l'occupazione e per l'immediato ritiro delle truppe italiane dall'Iraq.

 

Per questo chiediamo agli italiani di ribadire la volontà di pace riempiendo ancora i balconi e le finestre con le bandiere arcobaleno.

 

Per questo aderiamo sin d'ora alla giornata mondiale di mobilitazione del 20 marzo promossa dai movimenti pacifisti statunitensi con adesione di migliaia di movimenti in tutto il mondo, per un'altra giornata globale contro le guerre.

 

Per questo proseguiremo la mobilitazione nella società e verso le istituzioni nei prossimi mesi.

 

Mai più guerra

 

Per un altro mondo possibile.

 

Gruppo di continuità del Forum Sociale Europeo

 

Alternative; Altraagricoltura; ARCI; Attac; Bastaguerra; Carta; Federazione Cobas; Convenzione permanente delle donne contro la guerra; Cub; Fiom; Forum Ambientalista; Forum per la democrazia europea; Giovani Comunisti; ICS; Lavoro Società - Cambiare Rotta (Cgil); Legambiente; Libera; Liberazione; Lila - Cedius; Lunaria; Marcia mondiale delle donne; Movimento delle e dei Disobbedienti; PRC; Punto Rosso - Forum mondiale alternative; Rete Lilliput; Sdebitarsi; S.in Cobas; Socialismo 2000; Tavolo Stop precarietà; Tavolo fermiamo il WTO; Tavolo Migranti del FSE; Terre des Hommes; Uds - Udu; Un ponte per.; Pdci; Federazione Verdi.

 

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Intervista di domenica scorsa a Marco Calamai, consigliere italiano dell'Amministrazione Provvisoria della Coalizione in Iraq, che ha presentato nelle scorse ore le proprie dimissioni dall’incarico ricoperto: le ragioni sono facilmente comprensibile leggendo questo suo intervento.

 

"Il governo delle città verso il fallimento"

Il consigliere italiano dell'Amministrazione di Nassiriya: la coalizione ostacola il passaggio alla democrazia

 

"Qui a Nassiriya siamo vicini al fallimento della missione. La Cpa (amministrazione provvisoria della coalizione) non riesce né ad avviare la ricostruzione né a sviluppare la transizione alla democrazia. E cosi' di riflesso questo provoca una involuzione a livello sociale civile e politico. I nuovi organismi di governo locale non vengono adeguatamente supportati finanziariamente e politicamente. E cio' li fa apparire inutili agli occhi della popolazione. Stiamo facendo esattamente l'opposto di quello che avvenne in Kosovo. Gli unici risultati concreti li hanno ottenuti i nostri soldati e carabinieri con attività di cooperazione civile-militare" A tracciare questo quadro desolante é Marco Calamai, consigliere speciale della Cpa a Nassiriya. Avrebbe dovuto essere il vice del "governatore" John Bourne, ma gli inglesi non hanno voluto un italiano come numero due. Calamai risponde alle domande dell'Unità. Dottor Calamai, a che punto é il lavoro della Cpa qui a Nassiriya? "Posso dire che occupandomi specificamente dei progetti di ricostruzione ho constatato l'impossibilità di realizzarli. Qui non c'é né ricostruzione né transizione alla democrazia. La mia idea era di coinvolgere nei progetti di ricostruzione i consigli municipali della zona. Ce ne sono venti, metà dei quali nominati dagli angloamericani nella prima fase post bellica, e gli altri eletti. Purtroppo ci siamo scontrati con questa realtà: non esiste un processo di rinascita civile e politica che sia gestito secondo regole precise in tutto il paese, come avvenne ad esempio in Kosovo. Qua tutto avviene piuttosto caoticamente. Convivono, e non armonicamente, tre strutture. Una é diretta eredità del vecchio regime. Si tratta dei dipartimenti provinciali che sono filiali decentrate dei ministeri, e vengono finanziati da Baghdad. Poi ci sono i Consigli Comunali, che vedono nei dipartimenti dei rivali che sottraggono poteri, competenze e risorse. Gli uni e gli altri sono di fatto poi by-passati dalla Cpa, di cui sono in sostanza strumenti passivi. Cosi' finisce che l'attenzione generale dei cittadini si rivolge verso la Cpa, considerata l'unico organismo che conti.Tutti vengono da noi a chiedere lavori e contributi. E noi poco possiamo fare anche perché poi i finanziamenti incanalati perifericamente dal Cpa di Baghdad, l'amministrazione di Paul Bremer, non sono cospicui. L'insieme di queste istituzioni, anziché realizzare fatti concreti, finiscono per essere quasi paralizzate, a guardarsi l'una con l'altra. Ma se il Cpa é il vero detentore del potere, perché non agisce? "Proprio perché ha voluto accollarsi tutto l'onere della ricostruzione senza coinvolgere gli organismi locali. Perché inglesi e americani continuano a voler comandare loro. Perché arrivano imprese USA che vogliono accaparrarsi gli affari piu' interessanti e non conoscono affatto la situazione. Perché é una struttura minata dal burocraticismo. Dalla nascita di un progetto al suo finanziamento passano tre o quattro mesi. Faccio un esempio. A settembre fu proposto un piano di sistemazione fognaria in un villaggio vicino Suk al Shuq. Solo pochi giorni fa é arrivata l'approvazione. In una situazione drammatica come quella che si vive qua, sono ritardi inspiegabili e pericolosi. Somme già stanziate per investimenti non vengono usate. In questo il Cpa non fa meglio dei dipartimenti provinciali che qui a Nassiriya hanno ricevuto quindici milioni di dollari e non li hanno spesi." Lei parlava anche di un fallimento nella ricostruzione democratica "Esatto. Pensiamo all'esperienza del Kosovo. Là le Nazioni Unite per prima cosa organizzarono la registrazione dei cittadini in vista di elezioni democratiche. Qua non é stato fatto nulla del genere. Anche laddove i consigli comunali sono stati eletti e non scelti dall'alto hanno votato solo i capi famiglia, cioé coloro che erano in possesso della tessera per ritirare le razioni alimentari distribuite all'epoca delle sanzioni. La rinascita democratica dovrebbe essere un'esigenza prioritaria, ed é incredibile che non lo capiscano gli americani la cui terra é patria della democrazia. Mi sembrano dei folli. Sono arrivato alla conclusione che l'esperienza svolta sinora sia fallimentare. L'unica via d'uscita sta in un nuovo quadro internazionale dell'intervento in Iraq" Ma a Nassiriya non ci sono solo inglesi ed americani "Si ma gli italiani sono emarginati. Gli inglesi non hanno voluto che un italiano fosse il numero due. La Cpa é in mano loro, con gli americani di supporto. I britannici non riescono ad emanciparsi dal complesso del protettorato. Non si vogliono coinvolgere nelle scelte i dipartimenti provinciali ed i consigli comunali. Ed il risultato qual é? La tensione cresce ed i vari gruppi legati alle autorità religiose o di clan, gli imam e gli sceicchi, e in misura minore ai nuovi partiti fioriti dopo la caduta della dittatura, sono in lotta fra loro. A volte si sparano addosso, come una decina di giorni fa quando migliaia di persone si sono presentate sul luogo in cui dovevano essere assunti quattro agenti della difesa civile. E' finita in lite. La lite é degenerata in scontri armati. Alla fine un gruppo di gente esasperata ha assaltato la vicina fabbrica di ghiaccio e le ha dato fuoco. In un villaggio fuori Nassiriya la brama di ottenere commesse per un progetto idraulico ha provocato una battaglia fra bande locali. A colpi di mortaio".

 

L'intervista - L'Unità - 16 novembre 2003

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La Gran Bretagna si sveglia dal torpore di Blair?

 

55.000 iracheni trucidati dal 18 marzo 2003 secondo l’ultimo e non completo dato di un istituto di ricerca britannica

(notizia non ripresa da altre fonti italiane e diffusa via internet da fuser@yahoogroups.com - Digest Number 107)

Qualcuno riesce a verificare l’esatta fonte originaria inglese per riportarne i dettagli?

A proposito, “grazie inglesi” per l’imminente “l’ accoglienza” di Bush a Londra…  I governanti anche della c.d. sinistra riformista possono essere dei folli ma la Vostra saggezza inglese è stata nei tempi sempre segno di civiltà contro i totalitarismi.

MB

 

PS:  ecco tra l’altro un messaggio del padre di un soldato gallese morto a 20 anni in Iraq.

 

http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/wales/3270041.stm

 

 

 

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Da “La rivista dell’Arma”

 

RABBIA ED AMAREZZA PER I COLLEGHI CADUTI IN IRAQ.

 

Dopo americani ed Inglesi, non poteva che toccare ai nostri carabinieri e soldati italiani in Iraq. Ragazzi spinti alle missioni estere da non solo senso umanitario di aiuto a quelle popolazioni, da non solo senso di patriottismo o contributo alla lotta al terrorismo, ma anche e spesso soprattutto per portare a casa qualche soldo in più e vivere una vita con maggiore dignità. Per questo per essere assegnati alle missioni estere, tra i carabinieri vi è una concorrenza spietata a suoni di raccomandazioni.

 

In termini economici, 6 mesi di missione estera soprattutto in zone belliche, contribuisce a comprarsi almeno metà della tanto agognata casa. La miseria economica, in cui versano tutti i carabinieri, poliziotti e militari Italiani, non può essere sottaciuta, come non può essere sottaciuto il mancato impegno degli attuali Governanti alle tanto evidenziate ( solo in campagna elettorale ) situazioni migliorative per tutto il comparto sicurezza, in cui i Carabinieri, parte integrante, vivono con regolamenti da prima guerra mondiale e con stipendi da fame.

 

Non siamo guerrafondai, siamo solidali con quelle popolazioni, ma costretti a combattere una Guerra che NON tutto il popolo Italiano e NON tutto il Parlamento hanno voluto, perchè non avallata dall'ONU. I Ns. Carabinieri non sono affatto preparati né psicologicamente né professionalmente a combattere una simile guerra civile come quella in Iraq, questo và detto a chiare lettere. Chi ritiene il contrario, per motivi di opportunismo, non dice il vero. Piangiamo i nostri

morti, i nostri colleghi ed assistiamo all'ennesima farsa di lacrime di coccodrillo da parte di chi, una certa responsabilità nell'invio di quel contingente deve pur averla.

 

L'Unione Nazionale Arma Carabinieri, si stringe attorno alle mogli ed ai figli dei colleghi caduti, ed invita i Governanti ad esaminare seriamente la possibilità di un RITIRO IMMEDIATO dei nostri uomini da tale situazione che potrebbe costare ancora vittime al nostro popolo che ha già fin troppi problemi in Patria.

 

Il Segretario Generale UNAC

M.llo CC. Antonio SAVINO

Direttore de LA RIVISTA DELL'ARMA

 

Parola per mercoledì 19 novembre 2003

 

Dio abbia pietà di noi e ci benedica.

Salmo 67:1

 

La grazia del Signore Gesù Cristo

e l'amore di Dio

e la comunione dello Spirito Santo

siano con tutti voi.

2 Corinzi 13:13

 

A Ginevra un filo di speranza
di Mario Soares

Ho sempre pensato che una delle chiavi per risolvere l’intricatissimo problema del Medio Oriente - problema che peggiora sempre più, sia in Iraq che in Afghanistan, per non parlare di altri Paesi in gravi situazioni - sarebbe trovare una soluzione per far cessare la spirale di violenza del conflitto israelo-palestinese. Sarebbe un enorme stimolo per giungere, in seguito, a un accordo globale di pace in tutta la regione.
In realtà, il conflitto israelo-palestinese si è protratto, con squarci di relativa speranza, praticamente dalla nascita dello Stato di Israele nel maggio 1948. Cinquantacinque anni di incomprensioni, di negazione dell'altro, di guerre e guerriglie, di violenza inaudita.
È ovvio che in una contrapposizione frontale tanto prolungata le colpe non stiano da una sola parte.

Ma in un quadro di violenza aperta - che è la quotidianità di Israele - prosperano i falchi dei due schieramenti e perdono terreno i sostenitori della pace; la situazione dei due Stati si degrada e la comunità internazionale - Nazioni Unite, Stati Uniti, Unione Europea e Russia - si rivela impotente.
Ciò nonostante, nella società civile ci sono persone di buona volontà che non disperano e che andando controcorrente continuano a lavorare, senza clamori e con efficienza, a favore della pace. Costoro meritano il nostro sostegno.
Alcuni mesi orsono, al Club di Monaco - un’organizzazione della società civile che opera a favore della pace e del progresso in tutta la regione del Mediterraneo, presieduta da Boutros Boutros-Gali e e dall’ambasciatore francese Claude de Kémoularia - ho potuto ascoltare discorsi di grande realismo sulla pace pronunciati dall'israeliano Yossi Beilin e dal palestinese Yasser Abed Rabbo. Due figure prestigiose e altamente responsabili che si trovano in consonanza. Mi sono convinto che esiste un cammino convergente che va approfondito e che il metodo più produttivo per avviare il processo di pace è fare pressione simultaneamente sui governi di Israele e della Palestina perché diano vita a quel processo.
Il gruppo di lavoro costituito da Rabbo, Beilin e altre personalità dei due Paesi si è allargato ed è giunto a un primo momento di concreto consenso stilando un documento che contiene un programma orientato alla soluzione del conflitto israelo-palestinese. Kémoularia mi ha chiamato e mi ha messo in contatto telefonico con Beilin e Rabbo, i quali mi hanno dato la buona notizia che il documento sarà presto reso pubblico e mi hanno invitato a una nuova riunione a Ginevra, alla quale non mancherò: è un’iniziativa su cui vale la pena scommettere.

L’ultimo numero del «Nouvel Observateur» contiene un articolo di Jean Daniel su questo argomento in cui viene riportato il preambolo al documento intitolato «Dalla logica della guerra alla logica della pace - Noi, israeliani e palestinesi...», in cui si legge: «Riaffermiamo la nostra determinazione a porre fine a decenni di contrapposizione e conflitti, e vivere una coesistenza pacifica, in dignità e sicurezza reciproca, fondata su una pace giusta, durevole e globale, mediante una riconciliazione storica...». Si afferma anche che «la logica della pace implica compromessi e che l’unica soluzione realistica è nella formula di riconoscimento reciproco degli Stati, basata sulle risoluzioni 242 e 338 del Consiglio di Sicurezza dell’Onu».

È un testo complesso che emana dagli sforzi congiunti dei cittadini di Israele e dello Stato palestinese. Credo che in breve, dopo che sarà stato presentato all’opinione pubblica, sentiremo molti commenti su questo documento tanto opportuno che costituisce un richiamo storico diretto ai due Stati e alla comunità internazionale per dare un decisivo impulso verso la pace.

Da ultimo, in un seminario internazionale organizzato dalla Fondazione Frederich Erbert il 25 ottobre ho sentito pronunciare discorsi consonanti su questa tematica dell'appello da Yossi Beilin e dal palestinese Samir Rantisi. Ho quindi conversato a lungo con entrambi sui passi concreti che pensano di compiere prossimamente. Li ho visti determinati e fiduciosi.

Nel mondo frastornato di oggi, tanto violento e smarrito, questa iniziativa rappresenta una luce di speranza. Chissà che la porta socchiusa della pace non si possa finalmente spalancare. Sarebbe di importanza decisiva per tutto il pianeta.

@ IPS
(traduzione di Cristiana Paternò)

A proposito della Autorità palestinese…

Due aggettivi: «barbaro e corrotto». Due aggettivi fra i tanti che in queste ore raccontano lo sdegno del mondo intero per gli gli attentati antisemiti di Istanbul, costati la vita a ventidue persone (oltre al ferimento di altre duecentocinquanta). Due aggettivi che però, forse, pesano più di altri. Perché sono stati scritti in un comunicato di dura condanna redatto dall’Anp, l'Autorità nazionale palestinese. In una lettera di condoglianze, poi, Arafat ha scritto che «l'atto codardo viola tutti gli insegnamenti religiosi e i valori umani». Sul fronte delle indagini: la polizia, d'intesa col Mossad, avrebbe fermato tre persone. Due di queste sono donne.

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Sulla manifestazione di Parigi del Social Forum:

 

15.11.2003
A Parigi i colori della pace. Mezzo milione in piazza chiude il Social Forum
di Piero Sansonetti

DAL NOSTRO INVIATO

PARIGI. Ci sono quelli che fanno la guerra, ci sono i terroristi, gli attentatori, ci sono i rassegnati, gli indecisi, e poi in mezzo c’è una massa enorme di pacifisti che vorrebbe un mondo senza violenza e dove la forza conta poco. Questi pacifisti si sono mostrati a Parigi, nel cuore storico e pensante della vecchia Europa, e hanno dato una straordinaria prova di forza, proprio nel giorno nero degli attentati alle sinagoghe di Istanbul. Hanno dato l’impressione che di fronte a un mondo sgomento e incapace di reagire alla violenza funesta ­ di Stati e di gruppi ­ che da tre anni sconquassa il mondo, loro sono i soli ad avere la bussola che funziona bene, ad avere idee chiare e i piedi ben saldi sulla terra. Un gigantesco corteo pacifista ha concluso il forum europeo che si era aperto martedì scorso e che per tre giorni aveva discusso di come costruire un’Europa d’avanguardia, pacifica e sociale, che diventi un modello per il mondo intero. Il corteo era grande più o meno come quello di Firenze di un anno fa. Infinito. Ha sfilato per molte ore da piazza de la Republique fino a piazza de la Nation, passando per la Bastiglia. Svariati chilometri. E’ partito alle due del pomeriggio ed è arrivato, camminando a passo lento, verso le quattro. Quando è arrivato, però, la piazza di partenza ­ che è grande più di due volte piazza del Popolo - era ancora piena. La coda del corteo si è mossa alle cinque e mezza. Possiamo dire che c’erano in piazza più di mezzo milione di persone. La metà erano francesi, l’altra metà venivano da tutta Europa, ma c’erano anche delegazioni americane (del nord e del sud) arabe, asiatiche e africane.

In testa al corteo dovevano esserci gli italiani con lo striscione di Firenze, cioè quello del sociale forum europeo dello scorso anno. Poi, come sempre vanno queste cose, l’organizzazione è un po’ saltata. In testa però c’erano lo stesso gli italiani, erano i disobbedienti di Luca Casarini e con loro c’era Toni Negri, che per la prima volta dopo tanto tempo tornava a Parigi (dove ha vissuto in esilio più di vent’anni) libero e avendo scontato tutto il lungo periodo di prigione che gli avevano affibbiato. Negri era raggiante, anche perché nei giorni scorsi il forum gli ha riservato diverse ovazioni.

Lo striscione ufficiale degli italiani era portato dai leader più conosciuti del movimento no-global e pacifista : Agnoletto, Bernocchi, Benetollo, Lidia Menapace e un'altra decina. C’erano pure parecchi dirigenti e deputati di Rifondazione, compreso Bertinotti. Vittorio Agnoletto, parlando coi giornalisti, ha insistito sulle caratteristiche di questo movimento: contro tutte le guerre, contro tutti i terrorismi. La mattina c’era stata una conferenza stampa (con i Cobas, la rete Lilliput, la Cgil, l’Arci e le varie organizzazioni di volontariato che operano in Iraq) nella quale si erano ribadite le richieste del movimento al governo italiano: primo, ritiro dei soldati italiani, secondo, adoperarsi per il ritiro di tutte le forze di occupazione, per la restituzione dell’Iraq agli iracheni, per libere elezioni controllate dalle truppe dell’Onu. Fabio Alberti, che è il portavoce dell’associazione “un ponte per…”, che opera in Iraq con una quarantina di persone, ha detto che in Iraq non ci sono solo quelli che collaborano con gli americani e i terroristi: c’è una opposizione forte e pacifica alla quale bisogna restituire il suo ruolo. E della quale invece nessuno parla. Alla conferenza stampa è stata annunciata una giornata di mobilitazione pacifista, in Italia, sabato prossimo. Ci saranno cortei e manifestazioni un centinaio di città.

Gli italiani coprivano la testa del corteo per più di un chilometro. Erano almeno diecimila. Moltissimi erano ragazzi venuti durante la notte, in genere con viaggi molto complicati e lunghi, in treno o in pullman. Venti o trenta ore di traversata. Gli italiani più visibili erano quelli dell’Arci, di Rifondazione, dei comunisti italiani e della Cgil. Il sindacato italiano e quello francese della Cgt avevano rappresentanze molto numerose. Tra i partiti c’erano anche i comunisti francesi e i socialisti francesi. I ds italiani e La Margherita mancavano. O almeno non avevano nessuna bandiera. Dei Ds c’era una sola deputata, Giovanna Grignaffini (nei giorni scorsi c’era stato anche Pietro Folena, ma venerdì è andato via per partecipare all’assemblea congressuale del partito). Tra i personaggi noti, nelle prime file, c’erano Paolo Serventi Longhi (il segretario della federazione della stampa), Aldo Tortorella, don Ciotti, il capo della Fiom Gianni Rinaldini.

I socialisti francesi chiudevano il corteo ufficiale ed erano però seguiti da circa duemila anarchici e black block. Non ci sono stati gravi incidenti. Solo un paio di scaramucce, con il servizio d’ordine del Pse che è stato attaccato dai neri e poi ha reagito improvvisando una specie di carica. Un po’ di bottiglie in volo e solo un ragazzo con la testa insanguinata.

Lungo il percorso per fortuna c’erano molti gruppi impegnati - invece che a tirar bottiglie - a inventare slogan, a cantare, suonare strumenti musicali, danzare, esprimere in vari modo i loro sentimenti e i loro pensieri. C’erano moltissimi camion che trasportavano vere e proprie orchestre ambulanti. Oltre agli striscioni c’erano giganteschi pupazzi e mongolfiere. Il pezzo di corteo più bello, forse, verso il fondo, era quello formato da una trentina di ragazzi ebrei e palestinesi, che avevano costruito un gigantesco muro di polistirolo grigio, cupo, e lo spingevano avanti, insieme, fianco a fianco, per dire che loro non vogliono Sharon, non vogliono l’occupazione militare dei territori palestinesi, non vogliono la costruzione di questa nuova tremenda offesa che è il muro progettato dal governo israeliano.

C’erano anche dei ragazzi poetici, che avevano stampato in molte copie delle frasi di artisti e le appiccicavano sui muri, con un effetto assai più grazioso di quello che fanno le scritte un po’ trucide a vernice. Ce n’erano di Stehndal, di Deleuze, di Sartre, di Simon de Bovoire. Poi ce n’era una di Dovsetojesky molto polemica, bella, che diceva così: ”la miseria è sempre importuna: loro diranno che i gemiti dei miserabili impediscono ai ricchi di dormire…” E’ un po’ la frase che riassume lo spirito e il pensiero di questi tre giorni di Forum europeo degli “altromondialisti”.

 Telexe

 

 Tre veli stretti intorno alle banlieues

L'incontro su «Religione, lotte sociale e movimento». Tra gli

oratori, il teologo musulmano Tariq Ramadan

 

Spaccature L'irruzione del comunitarismo religioso e la questione

femminile al centro di uno dei seminari del Forum sociale europeo

ANNA MARIA MERLO

IVRY-SUR-SEINE (Parigi)

Ivry-sur-Seine, periferia di Parigi, Francia, quarta potenza

economica mondiale, novembre 2003: una grande sala piena nel

multicinema Pathé e decine di persone che premono alle porte, per

partecipare al seminario «religioni, lotte sociali,

altermondializzazione», con il teologo musulmano Tariq Ramadan tra

gli oratori. Il pubblico è molto diverso da quello visto in altre

sedute del Forum sociale, per esempio quella sulla Costituzione

europea il giorno prima alla Villette: una parte è simile, cioè

persone di mezza età, impegnati politicamente in associazioni e

movimenti che cercano di capire il mondo, mentre una maggioranza qui

è composta di giovani - tra le ragazze molte sono velate (non il solo

foulard, ma il sistema dei tre veli) - che sembrano interessati

soltanto alla posizione dell'islam nella società occidentale. La

platea ha reazioni diverse da quelle sentite in altri incontri: il

dissenso qui non è espresso a parole, ma un po' troppo spesso

rumoreggiando e impedendo di parlare. La spaccatura radicale tra due

modi di essere è presente anche alla tavola degli oratori: mentre lo

psicanalista Miguel Benassayag, che ha passato due anni di prigione

sotto la giunta militare argentina, e il brasiliano Michael Löwy

rispondono con gentilezza alle domande e agli interventi, il

moderatore esponente del Mib (Movimento dell'immigrazione e delle

banlieues) oscilla tra gli scatti autoritari per far tacere chi pone

domande che disturbano e dei momenti di buon senso, quando lascia

parlare. Differenza di stile, ma soprattutto spaccatura culturale,

che Tariq Ramadan, fine intellettuale, maschera con i suoi discorsi

fluidi. Ma la questione centrale è lì, anche se il moderatore ha

fatto di tutto per evitarla: l'irruzione del comunitarismo religioso

e la sua rivendicazione come «libertà». Miguel Banassayag ha

ricordato che «cinquant'anni fa la gente è morta per non dover

dichiarare il fatto di essere ebreo» e ha sottolineato che «il

comunitarismo è un'altra forma dell'individualismo, che vuole un

posto un po' migliore degli altri. Ma noi non vogliamo un miglior

posto nella merda, ma siamo esigenti al punto da non volere più la

merda». Per Banassayag mettersi a discutere attorno alla questione

del velo significa cadere «in una guerra che non è la nostra,

companeros», cioè «la guerra tra la luce dell'occidente e

l'oscurantismo che c'è attorno». Ma, detto questo, Benassayag ha

ricordato a una platea stupita che per «noi» il velo si inserisce

nella triste serie delle mutilazioni sessuali, della repressione

delle donne. Noi sulla cinquantina, ha aggiunto, «vi vediamo il

rifiuto di ciò per cui ci siamo battuti, del fatto che il corpo della

donna non è da mettere sotto controllo, ci siamo battuti per questo,

evoca l'oppressione della donna, il corpo della donna come vergogna».

Disarmante intervento di una giovanissima velata: «ci sono diversi

modi di essere donna». Ma Banassayag insiste: «la scelta non è tra

l'individuo neoliberista che lascia morire gli anziani perché ha la

vacanza prepagata e un ripiegamento nella religiosità pura e dura».

Il rispetto della vita, dell'ambiente, ecc. «costituiscono

un'alternativa tra la religione chiusa e l'universalismo stupido».

Michael Löwy, che si è presentato come ateo di origine ebraica, ha

parlato della teologia della liberazione (cattolica) in America

latina.

 

Tariq Ramadan ha esordito ringraziando gli organizzatori del Forum

sociale, che gli hanno permesso di essere presente, malgrado la

campagna contro un suo testo, che è stato accusato di essere

antisemita (cosa che lui nega). Per Ramadan, «l'inizio del dialogo è

riconoscere la complessità dell'altro». Ramadan mette in luce le

contraddizioni delle reazioni occidentali all'islam,

semplificato «tra i moderati che ci assomigliano e gli altri che

rigettiamo» e ha messo in guardia contro «quella che ci presentano

come una democrazia islamica, come nel caso della Turchia, ma che è

in fase con l'economia dominante». Tariq Ramadan è molto ascoltato

nelle banlieues, perché fa un discorso che lega la spinta alla

rivolta sul piano economico-sociale all'identità culturale radicata

nella religione musulmana (ma poi fa un lapsus terribile: parla

di «stampa di banlieue» per definire giornali scadenti, people, ma si

riprende in fretta).

 

La questione femminile è stata al centro degli interventi, visto

anche che in Francia sembra imminente una legge che proibisca con più

chiarezza di oggi la presenza nelle scuole di «segni ostentatori di

appartenenza religiosa», come il velo (ma anche la kippà o la croce

al collo). Ramadan si trincera dietro la frase d'obbligo: «si può

essere libere senza essere occidentalizzate» e una parte del pubblico

applaude, ignorando chi sottolinea il patriarcato tipico di tutte le

religioni. Ma l'altra parte dei partecipanti è d'accordo con

Benassayag: «ci sono gesti di libertà, non un modello» e tra questi

gesti c'è la libertà delle donne di controllare il proprio

corpo. «Vorrei vedervi difendere con eguale veemenza il diritto di

una ragazza di portare la minigonna in banlieue» ha detto alle

ragazze velate, convinte di esprimere un atto di libertà invece che

una sottomissione scelta.

Il manifesto 15 novembre 2003 p.8

http://www.ilmanifesto.it/Quotidiano-archivio/15-Novembre-

2003/art51.html

 

 

 

 

 

 

 

Le pubblicazioni di questa newsletter sono sospese fino a mercoledì prossimo come segno di dolore per i tragici eventi di queste ore, ma anche come segno di un tempo dedicato alla sola preghiera. Sono molte le vittime alle sinagoghe di  Istambul, pensiamo poi anche alla situazione in Iraq:  non solo fra i soldati italiani, ma anche fra i tanti civili delle estreme periferie, dimenticate dai media occidentali. Li non arriva la RAI o Mediaset, la CNN o Sky news. Non ci sono lacrime versate dalle grandi platee televisive.

Ebrei, cristiani e musulmani sono oggetto di disegni criminali e di logiche di guerra, senza alcuna distinzione di credo religioso. In questo caos rimane solo la certezza che la paura della vita e della morte rimangono comunque saldamente vinte solo nelle mani dell’Eterno,  Signore misericordioso della Pace.

 

Rinviamo dunque a settimana prossima dunque le notizie dal Forum di Parigi, quelle sul film del cattolico integralista Mel Gibson (intitolato “La passione”) e delle sue nuove alleanze antisemite con taluni filoni del movimento evangelicale statunitense, della notizia sugli informali ma coraggiosi  “Accordi di Ginevra” fra palestinesi ed ebrei,…

 

Ora preferiamo francamente pregare con le parole del salmo 23.

 

 

 

 

Il divino Pastore

Is 40:11; Ez 34:11-31; Gv 10:10-30; Ap 7:16-17

 

Salmi 23 Salmo di Davide.

Il SIGNORE è il mio pastore: nulla mi manca.

 

Egli mi fa riposare in verdeggianti pascoli,

mi guida lungo le acque calme.

 

Egli mi ristora l'anima,

mi conduce per sentieri di giustizia,

per amore del suo nome.

 

Quand'anche camminassi nella valle dell'ombra della morte,

io non temerei alcun male, perché tu sei con me;

il tuo bastone e la tua verga mi danno sicurezza.

 

Per me tu imbandisci la tavola,

sotto gli occhi dei miei nemici;

cospargi di olio il mio capo;

la mia coppa trabocca.

 

Certo, beni e bontà m'accompagneranno

tutti i giorni della mia vita;

e io abiterò nella casa del SIGNORE

per lunghi giorni.

 

 

 

 

Questa newsletter, che conta oggi 505 iscritti,  risulta fra le più affollate ML pacifiste per la non violenza su “Yahoo!”, in Italia e nel sud europa; proprio per questa responsabilità ritiene di dover esporre le argomentazioni, in modo pacato ma fermo, di critica al Presidente della Repubblica, così come emergono all’interno del movimento contro la guerra. Per noi le parole scritte e qui riportate da Enna non sembrano affatto domande retoriche.

 

Tratta dalla ML “Fermiamo la guerra”, 13 Nov 2003, 20:18

 

Sull'intervento del Presidente della Repubblica…

 

“Sig. Presidente della Repubblica,

probabilmente lei non leggerà questa lettera, o se lo farà altrettanto probabilmente non cambierà opinione su quanto da lei affermato ieri dopo la strage dei soldati italiani e dei civili italiani e iracheni, soprattutto quando, dicendo di parlare a nome del popolo italiano, dice che lo stesso, oltre che ai familiari delle vittime, si stringe attorno alle forze armate italiane.

No, presidente, sappia che utilizzare momenti di tragedia per esaltare forze deputate alla guerra molte persone come me, molte Associazioni che lei dice di rappresentare non possono accettarlo; sappia che quando lei parla di non dare tregua all'avversario (di volta in volta Saddam Hussein, il terrorismo,  la Corea del Nord, l'Iran, la Siria), lei avalla una logica di ritorsione, di vendetta, di guerra e lei sa che questa logica fa vittime tra gli innocenti di qualsiasi colore e di qualsiasi nazionalità.  E questo non è giusto.

Così come non è giusto dire: noi rimarremo là perchè gli iracheni hanno bisogno di noi. No, ancora no, presidente, noi italiani dobbiamo ritirare le truppe. Perchè ce le abbiamo, anzi avete mandate? Perchè l'Italia, col suo assenso, presidente, ha concesso l'uso di basi e spazio aereo ai bombardieri degli Stati Uniti? Lei sa quanti morti e quanti danni ha provocato la "guerra preventiva". Per fare cosa, per cacciare Saddam, per trovare le armi proibite, perchè, presidente? Lei sa anche, presidente, che il governo italiano ha mandato truppe perchè gli Stati Uniti ne avevano bisogno, o meglio ancora la cosiddetta coalizione,non certo il popolo iracheno. Semmai lo stesso aveva ed ha bisogno di tanta solidarietà, di tanti volontari con cui, insieme,  ricostruire il paese. Volontari "civili". So bene che non ha molto senso questa dicitura, soprattutto dopo che si è saputo che alcuni dei carabinieri e soldati morti si "sbattevano" per portare soccorso ai bambini e alla popolazione in genere. Ma purtroppo in un contesto di guerra.

Chi perde l'occasione per riflettere sulle decisioni  prese (sbagliate), chi va avanti come se fosse l'ultimo degli eroi, a parole, non dimostra saggezza , presidente, ma cecità, non fa gli interessi del popolo che dice di rappresentare, ma, semplicemente, gli interessi di chi vende le armi e di chi specula ,con i lucrosi appalti della ricostruzione, sulla tragedia delle persone.  Lei sa che milioni di italiani sulle forze armate, sulla guerra non la pensano affatto come lei. Mi vuole spiegare perchè lei parla a nome loro?  Mi vuole spiegare che bisogno c'era di rassicurare l'alleato USA? Resteranno domande retoriche le mie, probabilmente,così come, non s'offenda, le sue esternazioni a caldo. Vede, anche se molte volte non mi sono trovato d'accordo con quanto lei, appunto esternava, ieri, scrutandole gli occhi, vi ho notato tristezza e mi sono detto speranzoso: vuoi vedere che stavolta fa una riflessione senza enfasi, da essere umano. dirà forse .......No, purtroppo, non è stato così. Una cosa però la condivido: mi sento vicino ai soldati e ai civili italiani morti a Nassirja e ai loro familiari. Aggiungo a questo che mi sento vicino a quanti muoiono ogni giorno a causa della guerra, non importa di che nazionalità. perchè lei sa che la vita di un bambino non italiano non vale meno di quella di un soldato italiano.  Concludo dicendole che se tra qualche anno si voterà per eleggere direttamente il presidente della repubblica, io voterò per Gino Strada.

Saluti  da Calogero Timpanaro, Associazione Culturale "I Zanni", Enna”

 

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Un caloroso benvenuto alle tre traduttrici/traduttori per la pace che iniziano la loro collaborazione con questa newsletter da questo mese. Auguriamo loro ogni soddisfazione e riconoscimento per il prezioso aiuto che ci forniranno nel monitoraggio della situazione pacifista in Israele (su siti ebraici) ma anche sulle attività della “Casa della Pace Leonhard Ragaz” di Zurigo, che raccoglie le più diverse iniziative del nord e del centro europa. Se lo ritengono possono autopresentarsi fin dal prossimo numero.

 

 

 

Approfondimenti - seconda parte

 

Tratto da L´Unità del 03.11.2003
«La lezione di mio padre Rabin non si è perduta»

È stanca ma soddisfatta, Dalia Rabin Filosof, ex vice ministra israeliana e figlia di Yitzhak Rabin, il premier laburista assassinato otto anni fa da un giovane zelota dell'ultradestra ebraica. La soddisfazione è grande per la riuscita, oltre ogni previsione, della manifestazione di Tel Aviv dell'altra sera, che ha visto scendere in piazza oltre 100mila persone, per quella che tutta la stampa israeliana ha segnalato come la più grande manifestazione della sinistra degli ultimi tempi. «È stato un evento straordinario - dice Dalia Rabin che di questa manifestazione è stata l'organizzatrice - proiettato nel futuro. I centomila di Tel Aviv non hanno solo voluto ricordare la figura e la lezione di mio padre, ma hanno inteso ribadire che non esiste una soluzione militare alla crisi israelo-palestinese e che lo spirito e i contenuti dell'Accordo di Oslo sono tuttora validi». Il presente, però, è segnato ancora dalla violenza e dal terrore: «Nessuno - sottolinea Dalia Rabin, che ha ricoperto in passato il delicato ruolo di vice ministra della Difesa - può mettere in discussione il diritto d'Israele a difendersi dai gruppi terroristi, ma non è inasprendo la repressione generalizzata nei Territori che si sradica il terrorismo. Con le punizioni collettive e il coprifuoco prolungato si finisce solo per alimentare l'odio tra i palestinesi, come ha evidenziato lo stesso generale Yaalon (capo di stato maggiore di Tsahal, ndr.)». E sul Patto per la pace che verrà sottoscritto il 20 novembre a Ginevra, Dalia Rabin-Filosf dice: «Va sostenuto con decisione ma non deve essere considerata un´iniziativa che si contrappone alla Road map».
Oltre 100mila in piazza a Tel Aviv per la più grande manifestazione della sinistra negli ultimi mesi. Tutto in nome di Yitzhak Rabin. Cosa significa per lei questo evento?
«Significa innanzitutto che la lezione lasciataci da mio padre, dal primo ministro Yitzhak Rabin, dal generale Rabin, non è andata perduta. Significa che lo spirito e i contenuti degli Accordi di Oslo restano ancora validi, e che in Israele la volontà di pace è ancora forte e radicata».
Cosa l'ha colpita di più della manifestazione di Tel Aviv?
«L'atmosfera e la presenza di tantissimi giovani. È stata davvero una grande prova di civiltà e, insieme, si è inteso lanciare un messaggio di speranza: la pace non è solo necessaria ma è possibile, e nonostante tutto è una strada ancora praticabile. Non c'era traccia di odio in quella piazza, non si sono additati al pubblico disprezzo gli avversari politici, non si è tacciato di tradimento l'attuale primo ministro, come invece avvenne nelle manifestazioni della destra che anticiparono l'assassinio di mio padre. Chi era in piazza a Tel Aviv intende costruire e non distruggere. Quella manifestazione è stata una salutare iniezione di ottimismo, una scommessa sul futuro. È tempo di riprendere in mano la fiaccola della speranza che fu accesa da Yitzhak Rabin»
Nei giorni precedenti la manifestazione, vi sono stati atti vandalici contro il monumento in memoria di Yitzhak Rabin eretto nella piazza del Municipio di Tel Aviv. Al di là del dolore di una figlia, cosa significano sul piano politico questi atti di vandalismo?
«Che in Israele esiste una minoranza di fanatici disposta a tutto, anche ad uccidere, pur di distruggere ogni spazio di dialogo. Otto anni fa, prima della sua uccisione, nelle manifestazioni della destra estremista mio padre veniva effigiato con una divisa da nazista. In Parlamento deputati della destra lo accusarono di complicità in un nuovo Olocausto ordito dagli arabi contro il popolo ebraico. Otto anni dopo, il monumento che lo ricorda è stato imbrattato con svastiche naziste. È lo stesso odio, la stessa matrice ideologica che ha armato la mano dell'assassino di mio padre. Sbaglia chi parla di gesti di un pugno di fanatici, perché questi "fanatici" hanno goduto e continuano a godere di importanti coperture politiche. E chi ha vissuto la stagione dei veleni e degli attacchi personali che culminò con l'assassinio di Yitzhak Rabin non può non lanciare l'allarme per i forsennati attacchi lanciati da esponenti della destra oltranzista, alcuni dei quali al governo, contro i "pacifisti amici dei terroristi"».
Molti striscioni presenti sabato sera in Piazza Yitzhak Rabin erano a sostegno del «Patto per la pace».
«Si tratta di un'iniziativa costruttiva, importante, da sostenere come le altre che sono nate in questi tempi di guerra, a dimostrazione che esiste uno spazio di dialogo e che tra i palestinesi vi sono personalità politiche disposte al compromesso. L'importante è non contrapporre il "Patto per la pace" alla Road map elaborata dal Quartetto (Usa, Ue, Onu, Russia, ndr.), la cui mancata attuazione non solo responsabilità dei gruppi terroristi palestinesi ma anche della fallimentare politica dell'attuale governo israeliano guidato da Ariel Sharon. Un fallimento che emerge dalle stesse critiche avanzate dai vertici militari ad una repressione indiscriminata che finisce solo per alimentare l'odio dei palestinesi».
Tra gli interlocutori palestinesi annovera anche il premier Abu Ala?
«Abu Ala, è bene ricordarlo, è stato uno degli artefici degli Accordi di Oslo. Non è un estremista, dobbiamo dargli una chance negoziale e non sbarrargli la strada come sembra voler fare il governo Sharon».
Ariel Sharon ha fatto appello ai laburisti perché rientrino al governo.
«Abbiamo già commesso una volta questo errore e l'abbiamo pagato a caro prezzo. Ripeterlo sarebbe un suicidio politico».

·        Ex ministra laburista

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Documentazione

 

Pubblichiamo il manifesto di Prodi "Europa, il sogno, le scelte", e i commenti al testo del professore. http://www.dsonline.it/stampa/documenti/dettaglio.asp?id_doc=14495

 

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La presente segnalazione non ha scopo di lucro diretto o indiretto per la ML: trattasi di un´informazione giunta da un membro iscritto alla newsletter. Qualora non fossero graditi messaggi contenenti indicazioni di prezzi per servizi proposti, provvederemo a non effettuare più questo genere di segnalazioni, limitandoci a privilegiare solo quelli di cui si è certi della assoluta gratuità.

Il CdR

 

TERRA DI DANZA
propone

Stage di

DANZE CINESI
UZBEKE E KIRGHIZE

 

BUSANA (RE)

Albergo Il Castagno
Via Nazionale Sud 3

6-7-8 DICEMBRE 2003

LA DANZA CINESE
Nella vita quotidiana la maggior parte delle persone usa la propria voce per comunicare, ma in scena un danzatore parla con il suo corpo. Come la lingua cinese la danza ha un vocabolario, una semantica e una sintassi che le sono proprie e che permettono al danzatore di esprimere i suoi pensieri e i suoi sentimenti con grazia.
La danza cinese é apparsa ancor prima della scrittura. Alcuni vasi di ceramica scoperti sul sito archeologico di Souen Kia Tchai sono decorati con danzatori dai colori accesi. Le ricerche archeologiche rivelano che già dall¹epoca Yang-chao fino al neolitico, 4000 anni a.C. esistevano delle coreografie complesse: si sono così ritrovate decorazioni che rappresentano gruppi di danzatori che danzano a braccia incrociate, battendo sul suolo e cantando con un accompagnamento musicale.
Durante il periodo Chang e Tcheou fino al 1000 a.C. le danze erano divise in due categorie: le danze civili e quelle militari. Per le danze civili i danzatori  tenevano nelle mani delle piume che rappresentavano i frutti della caccia o della pesca della giornata. Queste danze si sono progressivamente sviluppate in danze utilizzate per riti religiosi. Per le danze militari i danzatori avevano delle armi. I movimenti delle mani e dei piedi erano utilizzati per esprimere la venerazione verso gli spiriti della terra e del cielo, per mimare gli aspetti della vita quotidiana e per esteriorizzare un sentimento di benessere condiviso con altri. Dopo la creazione dell¹ufficio della Musica sotto la dinastia Han si cercò di catalogare danze e canti. Nel III secolo la Cina fu invasa dai Hioungnou, Hienpei e Ts¹iang occidentali. E¹ così che diverse forme di danze popolari dell¹Asia centrale furono introdotte in Cina e si mescolarono con le danze originali degli Han. Questo matrimonio di stili continuò fino alla dinastia T¹ang. La situazione politica essendo più stabile sotto i T¹ang permise alla danza di  vivere un momento d¹oro senza precedenti. L¹Accademia del Giardino della Pera, l¹Accademia imperiale e il tempio T¹ai-ch¹ang raccoglieva no i migliori danzatori di tutto il paese, che eseguivano la danza dei dieci movimenti.
Questa danza magnifica, maestosa e di un¹incomparabile suntuosità includeva degli elementi presi dalle danze della Corea, del Sinkiang, dell¹India, della Persia e dell¹Asia centrale in unOEunica colossale danza.
Ogni minoranza cinese ha le proprie danze. I Miao (conosciuti anche con il nome di Hmong) un popolo della Cina del Sud-ovest dei quali impareremo alcune danze, hanno per esempio sviluppato una forma molto viva di canto d¹antifona e della danze di sfida; le diverse etnie aborigene di Taiwan hanno creato delle danze influenzate dalla posizione insulare e in quelle in cui i danzatori si tengono per mano e danzano in linee, durante il rito della mietitura. Le danze popolari riflettono i modi di vita e i costumi di un popolo, e oltre al loro valore artistico sono una parte preziosa dell¹eredità culturale della Cina.

Anche le danze dell¹attuale UZBEKISTAN (e del KIRGHIZISTAN) sono state arricchite da numerose culture durante i secoli per il fatto di trovarsi al centro della Via della Seta, antica strada commerciale che congiungeva la Cina al Mediterraneo. Dal IV all¹VIII secolo i danzatori professionisti di Samarcanda, Bukhara e Tashkent erano talmente famosi che venivano richiesti dalla corte imperiale cinese. L¹invasione araba in Asia centrale nel VII sec. e l¹adozione della religione musulmana  promosse l¹uso del velo. Le donne ballavano fra di loro o nei luoghi femminili. Le danze pubbliche appartenevano solo agli uomini che potevano anche travestirsi da donna se necessario. Le danze popolari si possono dividere in due categorie: danze eseguite per un¹occasione specifica e danze da divertimento. Il primo gruppo consiste in danze rituali collegate agli eventi stagionali e riflettono il rapporto dell¹uomo con la natura; altre danze si eseguono solo in occasione di matrimoni o funerali. Da non dimenticare la danza sufi in cui ogni danzatore danza in cerchio fino ad arrivare alla trance attraverso movimenti ripetitivi accompagnati dal canto e dalle percussioni.

DOCENTE
Marlies Juffermans
Insegnante di danze etniche internazionali presso Landeljik Centrum di Amsterdam per due anni ha fatto delle ricerche e studi in Cina elaborando un programma di danze cinesi delle minoranze Miao e Dong (sud Cina). Propone lo stage di danze cinesi abbinandole ad altre danze di paesi provenienti dall'Asia centrale: Kirghizistan e Uzbekistan (ha studiato in entrambi i paesi nel 1999).
Scrive articoli sulla danza pubblicati regolarmente in Olanda. Insegna da 15 anni tenendo corsi, stages e seminari.
Importante la sua partecipazione in qualità di docente di danze cinesi presso l'Holland Dance Festival che si é svolto nel novembre del 2001.

SEDE
Albergo Il Castagno - Via Nazionale Sud 3
BUSANA - Reggio Emilia - tel. 0522/891449-72

L¹albergo é ubicato in un vasto parco di secolari esemplari di castagno, da cui partono numerosi sentieri che permettono brevi escursioni all¹interno del Parco del Gigante, parco naturale dell¹Appennino Reggiano.

Arrivo: sabato 6 Dicembre 2003 ore 15
(possibilità di arrivare per il pranzo ore 13)
Partenza: lunedì 8 Dicembre 2003 ore 16

ORARI
Sabato 6 Dicembre 2003
ore 16,00/19,30 danza
ore 20,00 cena
ore 21,30 proiezione danze cinesi e uzbeke - danziamo tutti insieme

Domenica 7 Dicembre 2003
ore 8,30 colazione
ore 9/12,30 danza
ore 13,00 pranzo
ore 16/19,30 danza
ore 20,00 cena
ore 21,30 serata danzante

Lunedì 8 Dicembre 2003
ore 8,30 colazione
ore 9/13 danza
ore 13,30 pranzo

Seminario Euro 120
per corsisti sconto Euro 15

Se ti iscrivi entro il 21 Novembre sconto del 20%

Pensione completa
Camera 4 letti con bagno            Euro 77
Camera 3 letti con bagno            Euro 81
Camera 2 letti con bagno            Euro 85
Camera 1 letto con bagno           Euro 93

Tessera Associazione                   Euro 15
se hai già la tessera UISP 2003   Euro 10

ISCRIZIONE
L¹iscrizione avviene inviando un acconto di Euro 80
con vaglia postale a:
TERRA DI DANZA
Via del Quaresimo 15 - 42100 REGGIO EMILIA

MATERIALI
La docente metterà a disposizione il CD delle danze proposte
VIDEO VHS  Euro 20
DVD             Euro 23

COME ARRIVARE
in auto: uscita autostrada a Reggio Emilia, immettersi nella SS 63 per il Passo del Cerreto direzione La Spezia - Castelnovo nè Monti, arrivati a Castelnovo nè Monti proseguire per La Spezia, dopo circa 12 Km, tenere la dx dopo il cartello km. 1 Busana, proseguire per circa 500 mt., sulla destra c¹è un cartello con indicazione: Casa per Ferie - Comune di Reggio Emilia.
in treno: dalla stazione ferroviaria autobus n. 9 fermata Caserma Zucchi dove si trova il capolinea dei pulmann per Busana/Castelnovo nè Monti:
Partenze pullman: ore 11,35 con arrivo a Busana ore 13,45 (cambio a Castelnovo nè Monti) ore 15,30 con arrivo a Busana ore 17,35. Telefonare per conferma orari.
Chiedere al conducente di fermare all¹Albergo Il Castagno-Casa per ferie.

INFORMAZIONI E ISCRIZIONI
TERRA DI DANZA
Via Del Quaresimo 15
42100 REGGIO EMILIA
tel. e fax 0522/371698
e-mail: info@...
http://www.terradidanza.it

 

Agli aderenti alla giornata del dialogo

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APPELLO ECUMENICO AL DIALOGO CRISTIANOISLAMICO
Cristiani e Musulmani in dialogo per la convivenza e la pace

 

Cari Amici, Care Amiche,

Siamo oramai a due settimane dalla giornata del dialogo cristianoislamico fissata per il 21 novembre prossimo, ultimo venerdì del Ramadan dell’anno islamico 1424, data scelta, come già lo scorso anno,  per recuperare il senso del gesto di Giovanni Paolo II che in occasione dell’ultimo venerdì di Ramadan del 2001 volle condividere con il mondo islamico una giornata di digiuno. Molte sono le iniziative che si svolgeranno o che si stanno svolgendo in tutta Italia nell’ambito della giornata del dialogo cristianoislamico. In un prossimo comunicato daremo conto di tutte le iniziative in corso e che saranno man mano pubblicate sul sito www.ildialogo.org.

Come lo scorso anno vogliamo dare alcune indicazioni, assolutamente non vincolanti e che ognuno può liberamente adattare alla propria realtà, su che cosa fare il prossimo 21 novembre:

 

1- Organizzare incontri pubblici fra cristiani e musulmani;

2- Invitare esperti a parlare delle opportunità e dei problemi delle relazioni cristiano-musulmane;

3- Visitare una moschea e rompere insieme il digiuno di Ramadan;

4- Invitare nella propria chiesa, in parrocchia o nella comunità un musulmano, immigrato o no, a raccontare la propria esperienza ("spazio di narrazione");

5- Pregare da soli, insieme, in comunità per la pace nel mondo e il ruolo delle religioni nel processo di pace. Nelle eucaristie, nelle Sante Cene e nelle divine liturgie di quel giorno e dei giorni seguenti, pregare per il dialogo ecumenico e interreligioso;

6- affermare, con un comunicato stampa, un volantino, una dichiarazione pubblica, il proprio rifiuto alla logica della guerra e dello "scontro di civiltà", a favore del dialogo ecumenico e interreligioso;

7- digiunare (come negli scorsi anni) e devolvere il risparmio ai poveri o ad azioni di solidarietà.

 

Vogliamo anche precisare che, come lo scorso anno, la data del 21 novembre non è tassativa, nel senso che l’importante è che si tengano quante più iniziative possibili di dialogo fra cristiani e musulmani.

Vi invitiamo a comunicare per tempo al sito de “Il Dialogo” (redazione@...) le iniziative che organizzerete per la loro pubblicizzazione sul sito www.ildialogo.org.

Vi ricordiamo che quest’anno l’iniziativa per il 21 novembre si avvale del sostegno di  diverse istituzioni del mondo cristiano italiano, sia cattolico che protestante. Alcune riviste come Confronti (www.confronti.net), Tempi di Fraternità (www.tempidifraternità.it) e Mosaico di Pace  (http://www.paxchristi.it) si sono rese disponibili a collaborare  all’organizzazione dei diversi incontri. Per informazioni si può telefonare anche ai seguenti numeri: 3291213885 oppure 3337043384.

 

Buon dialogo a tutti/e

Il Comitato Organizzatore

 

Proprio i queste ore c’è un partito politico, la Lega di Bossi, che sta “cavalcando la tigre” antislamica a seguito dei tragici fatti dell’Iraq; in città ad es. come Bergamo vengono organizzate manifestazioni politiche contro la presenza di moschee. Riteniamo la cosa di una gravità assoluta per la libertà di culto in Italia. Vi preghiamo di adoperarVi presso i Vostri parlamentari affinché si adoperino per il mantenimento del clima di convivenza e di rispetto delle diverse fedi viventi.

Se lo ritenete mandateci le Vs. denuncie: provvederemo a diffonderle

Shalom

MB

 

 

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Care e cari amici,

 

Un’interessante dibattito che potremmo intitolare “Fine dell’etica?” si sta svolgendo sulle pagine di Repubblica.

Ha cominciato Giuliano Amato (3.11 – “Quei confusi confini tra etica ed impresa”) confutando la pretesa di una sorta di “immunità morale” rivendicata dal moderno manager nell’ambito dell’impresa: egli conosce “un’unica responsabilità, quella di garantire profitto ai suoi azionisti, mentre i vincoli etici che certo possono incombere sulla sua vita privata appartengono perciò stesso a un altro mondo, e a una sfera diversa da quella dell’impresa”. Amato riconduce questa pretesa da una parte ad un “estremismo rinascimentale” che ha portato alle estreme conseguenze l’affrancamento delle scienze dall’ipoteca religiosa; dall’altra ad una perdita progressiva, da parte dell’impresa, del legame tra etica ed economia che era presente nella concezione di Adamo Smith ma che va scomparendo in chi ha perduto l’equilibrio tra prudenza e prodigalità - indicato da Smith come condizione per la stabilità del mercato - e persegue ormai solo uno squilibrata ricerca della ricchezza come fine in se stesso. Il legame tra etica ed economia va ripristinato, ammonisce Amato. Per raddrizzare il mondo “non basterà certo rimettere l’etica al posto che le spetta. Ma difficilmente lo faremo se non faremo anche questo”.

Ha ripreso l’argomento Umberto Galimberti (11.11 – “Dov’è finita l’etica nel mondo del mercato?”) in modo radicale, affermando che nel mondo dell’economia globalizzata non c’è alcuno spazio per l’etica. Sono tramontate l’etica delle intenzioni, che valutava gli atti a partire dalle loro motivazioni, e l’etica della responsabilità, per cui gli atti venivano valutati in base alle loro conseguenze. In un mondo in cui il denaro da mezzo è diventato fine, “la forma unica dell’economico” e in cui il “pensiero unico” ha per criteri solo la produttività, l’efficienza, il calcolo, non esistono pensieri alternativi, se non marginali, irrilevanti. Siamo quindi di fornte al fallimento dell’etica. “Se tutti pensiamo in termini economici, che spazio c’è per un pensiero altro che non sia quello economico? E l’etica è un pensiero altro”. Siamo in un mondo tecnicizzato in cui ormai tutti, dall’impiegato all’imprenditore, non fanno che eseguire azioni prescritte dal mercato. Non esiste più un “agire” e cioè compiere azioni in vista di uno scopo (gli scopi ci sono stati sottratti dalla razionalizzazione del mercato), ma solo un “fare”, un eseguire azioni prescritte dal mercato. Se è così, conclude Galimberti, “io sinceramente per l’etica non vedo alcuno spazio. Non disponiamo di un’etica all’altezza della tecnica e dell’economia globale. Qui bisogna incominciare a pensare”.

Il vuoto etico denunciato da Galimberti si congiunge quindi con l’immunità morale pretesa dai mamgers di cui ha parlato Amato. Da entrambe le angolature l’etica è irrilevante, è qualcosa di ingombrante da relegare nella sfera del privato personale o addirittura qualcosa che non ci possiamo più permettere neppure nella sfera individuale.

Siamo davvero alla bancarotta etica? Galimberti sembra lasciare uno spazio al di là di questo fallimento, ma appare inutile il suo invito a pensare. Se si subisce come indiscutibile l’egemonia dell’economico e del pensiero unico che lo sorregge, non c’è posto per l’etica, ma neppure per il pensare. Lo dice lui stesso: non c’è spazio per un pensiero altro.

Se una possibilità di pensare eticamente esiste, essa si colloca non a valle di una indiscussa egemonia dell'economico, bensì nella sua messa in questione, smascherando la pretesa inevitabilità e inalterabilità delle regole di questo mercato e di questa economia liberista. La conferenza ministeriale del WTO a Cancun ha messo in luce davanti al mondo intero quali siano le precise scelte di comportamento su cui è basato il mercato liberista: liberismo per i deboli e protezionismo per i forti; regole decise nelle segrete stanze dei potenti; arroganza e ricatto nei confronti di chi non si adegua. Queste scelte rispondono al principio dell'unicità dell'interesse privato, corporate e individuale, che mira alla massimizzazione del profitto e si avvale della pretesa immunità morale ben illustrata da Amato. In base a questa impostazione vengono compiute scelte e formulati programmi che stanno portando al disastro il pianeta. Basta pensare a tre bombe ad orologeria ormai innescate da tempo: la crescita della povertà nel mondo con la concentrazione della ricchezza nelle mani di una cerchia sempre più ristretta; la distruzione ambientale che sta producendo un cambiamento climatico forse ormai irreversibile; l'esplosione demografica con un tasso di natalità che aumenta con il crescere della povertà. Il potere economico privato che domina oggi il disordine mondiale non mostra interesse a disinnescare nessuna di queste tre bombe, contribuendo anzi ad accorciarne le micce.

La consapevolezza nell'opinione pubblica di questi due fatti - la menzogna dei sacerdoti del dio mercato e il disastro verso cui  portano il mondo globale - costituisce lo spazio che si va allargando pur nel prevalere del pensiero unico, lo spazio in cui è possibile pensare in modo alternativo e cominciare a compiere scelte etiche alternative anche minime.

In questo spazio potremo porci il problema di come “rimettere l’etica al posto che le spetta” e cominciare a pensare a quale etica sia “all’altezza della tecnica e dell’economia globale”. Ma prima è indispensabile trovare il terreno solido su cui poggiare i piedi per non essere risucchiati dal vuoto etico. A parer mio lo possiamo trovare solo collocandoci fin d'ora nel contesto della denuncia e della resistenza nonviolenta nei confronti della falsa intangibilità del mercato liberista e dei suoi disastrosi effetti.

 

"NEL NOME DI DIO"

 

Ho già riferito sull'iniziativa dei Missionari Comboniani che hanno proposto manifestazioni davanti alle prefetture per il rilascio di permessi di soggiorno "IN NOME DI DIO" agli extra comunitari. Riporto di seguito l'elenco delle città che hanno aderito. L'appuntamento generale è per le 16 di sabato 15.11. Ma si potrà avere conferma telefonando al responsabile dell'iniziativa locale.

 

 

a.. Torino, Corrado Ferro - Camminare insieme corradoferro@... - cell.330-211246
b.. Genova, Comunità di Don Gallo - sanbenedetto@... - tel: 010-2471940
c.. Milano, Anna Fazi - tel: 02-48009970 - oppure 349-1984807; anna.fazi@...
d.. Varese, Michela Bussolari, via Cervino 37 Venegono S. 0331-866290, 339-7890463 oppure Anna Malnati via Membri 21040 Malnate 0332-428297
e.. Padova, Don Albino Bazzotto: beati@... cell. 348-2641230 (Beati costruttori di Pace)
f.. Venezia, Barbara Dolce (Rete Antirazzista Venezia) venchiaredo@..., rastua@... Cell.347-9011732
g.. Bologna Rosanna Mulas, cell. 347-4042662 - email rosannamulas@...
h.. Ferrara, Maria Grazia Fergnani, via Chizzolini, 60, fmassel@... cell.335-5605065 o 0532-751482
i.. Parma, Simone Strozzi, simone.strozzi@..., 338-6714866 oppure Don Luciano 0521- 238953
j.. Pesaro, Padre Manuel e Padre Roberto 0721-50895 combonianips@....
k.. Firenze, Don Alessandro Santoro - tel: 055-373737 email: ilmuretto@... - anche Padre Lino Missionari Comboniani - tel: 055-577960 - email combonifi@...
l.. Pistoia, Don Paolo Tofani: p.tofani@..., 0574-718049, a.vermigli@...
m.. Roma, Edgar Galiano 347-4548793 oppure 06-45425391 e mail: edgargaliano@..., oppure Suor Franca, Missionarie Comboniane Via Paolina 12 tel.06-4883483
n.. Napoli, Padre Fernando e Padre Michele tel.081-7312873 e mail combcas@...
o.. Avellino, Giovanni Sarubbi 333-7043384
p.. Salerno, Antonio 328-9352868 e mail: bonant@...
q.. Palermo, Maria Montana, via Cappuccini,9 , 0916570129 368-7206331
r.. Messina, Padre Cosimo Spadavecchia te.090-2930225 email comboniani@...
Agrigento, Padre Gaspare Di Vincenzo 0922-774149 , cell. 349-3986426. Convento S.Angelo Largo SS. Salvatore 92027 LICATA (AG).

A tutti e tutte un cordiale e fraterno saluto, Franco Giampiccoli

 

Parola per giovedì 13 novembre 2003

 

Un angelo toccò Elia, e gli disse: "Alzati e mangia".

Egli si alzò, mangiò e bevve; e per la forza che quel

cibo gli aveva dato, camminò quaranta giorni e

quaranta notti fino a Oreb, il monte di Dio.

1 Re 19:5.8

 

Gesù disse alla folla:

"Il pane di Dio è quello che scende dal cielo,

e dà vita al mondo."

Essi quindi gli dissero:

"Signore, dacci sempre di codesto pane."

Giovanni 6:33-34

 

 

Questa ML non dà alcuno spazio – responsabilmente riteniamo, in questo tragico momento di dolore nazionale  e sentito anche il parere della fonte informativa  -  alla lettera ricevuta da un amico ebreo circa talune offese espresse dal responsabile della Redazione di “Ebraismo e dintorni” nei confronti del fondatore di “Nuovi orientamenti ecumenici – gruppo Leonhard Ragaz”. Verrà semplicemente - in questa circostanza - disattivata d’ufficio l’iscrizione a questa newsletter da parte di quel sito. Preannunciamo comunque, che in future simili circostanze, provvederemo a chiedere legalmente un ampio risarcimento da devolvere ad Associazione per i diritti umani, impegnata nella lotta contro la costruzione del muro di Israele.

MB

 

L’appello di Carta, a cui aderisce questa ML: riesponiamo le bandiere della pace dai balconi e dalle finestre di casa. Da subito.

 

Salviamoli!

 

Proposta: chi ha una bandiera della pace la tiri fuori dal cassetto e la riesponga al balcone: oggi sembra ancor più necessaria di sei mesi fa. In questi giorni, al Forum europeo parigino, i pacifisti avvertono: non è con le armi che si riporterà la pace in Iraq, anche ammesso che questa sia mai stata l'intenzione degli Stati uniti e dei governi che hanno scelto di fargli da truppa di complemento: sono moltissimi i dibattiti e le assemblee del Forum che trattano della "guerra permanente" e delle sue conseguenze catastrofiche, come l'attacco kamikaze alla base italiana di Nassiriya, nel quale hanno perso la vita almeno quattordici carabinieri. Sabato prossimo, a Parigi, ci sarà l'equivalente della manifestazione che, un anno fa, concluse il Forun social europeo di Firenze: un milione di persone, allora, contro la guerra che tutti sapevano sarebbe scoppiata entro qualche mese. Bisogna che la manifestazione di chiusura del forum di Parigi sia tanto imponente, da affermare che l'Europa è, prima di tutto, un continente per la pace e che per questo occorre riportare a casa, per salvargli la vita, i militari europei che sono illegittimamente in Iraq. Subito. http://www.carta.org/editoriali/index.htm

http://www.carta.org/php-nuke-6.8/html/modules.php?name=Sections&op=listarticles&secid=1

http://www.carta.org/rivista/settimanale/2003/40/sommario.htm

 

 

 

 

Notizie da NEV

 

NEV - NOTIZIE EVANGELICHE

protestantesimo - ecumenismo - religioni

 

12 novembre 2003

settimanale - anno XXIV - numero 46

 

 

* INTERVISTA: Jean-Arnold De Clermont, presidente della Federazione protestante francese

* Religioni a scuola: si ufficializza la proposta dell'Associazione 31 ottobre

* Gerusalemme: Ieader cristiani lanciano un appello contro la costruzione del muro

* Milano: tavola rotonda per rilanciare l'Appello per il pluralismo religioso nell'informazione

* Consulta delle religioni di Roma: presentato in Campidoglio un Calendario interculturale

* Il Centro culturale protestante di Milano compie 25 anni

* Modena: cristiani e musulmani a confronto

* TELEGRAFO: Notizie in breve

* APPUNTAMENTI

* SCHEDA: L'Associazione 31 Ottobre - per una scuola laica e pluralista

 

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AVVISO AI GIORNALISTI

 

Domani 13 novembre, alle ore 11.30, nei locali della Federazione delle chiese evangeliche in Italia, via Firenze 38, Roma, avrà luogo una CONFERENZA STAMPA per la presentazione del dossier dell'Associazione 31 Ottobre - Per una scuola laica e pluralista sul tema: "Per uno studio delle religioni nella storia". Interventi di Gianni Long, giurista, presidente della Federazione delle chiese evangeliche in Italia e Rosanna Ciappa, presidente dell'Associazione 31 Ottobre. ____________________________________________________________________________

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INTERVISTA

 

JEAN-ARNOLD DE CLERMONT: "BISOGNA CREARE UNA LAICITÀ INTELLIGENTE" a cura di Gaëlle Courtens

 

Il pastore riformato Jean-Arnold de Clermont è presidente della Federazione protestante di Francia. Recentemente è stato eletto membro del Comitato Generale della Conferenza delle chiese europee (KEK). In occasione della sua visita a Torre Pellice (TO) per l'Assemblea della Federazione delle chiese evangeliche in Italia (30 ottobre - 2 novembre 2003) l'Agenzia Stampa NEV lo ha intervisto sui temi dell'Europa, della laicità, dell'immigrazione e del rapporto con l'islam.

 

 

Presidente De Clermont, lei è stato recentemente eletto membro del Comitato Generale della KEK. Quali nuove sfide la attendono per questo incarico?

 

Ci sono per la KEK attualmente alcune importanti sfide: prima fra tutte c'è una sfida interna. Si tratta di quella del coordinamento della quantità degli impegni delle chiese sul fronte europeo. C'è l'impegno della Commissione chiese e società della KEK; c'è il dibattito intorno alla Costituzione europea; c'è l'impegno sul fronte delle migrazioni gestito dalla Commissione delle chiese per i migranti in Europa (CCME); c'è l'impegno delle chiese nel dialogo con l'Est europeo. Tutto questo deve non solo essere coerente - penso in particolare al piano teologico che deve essere frutto di un lavoro comune - ma deve anche essere comprensibile alle chiese membro della KEK. Non deve essere un lavoro solo a livello di vertice, ma va indirizzato verso la base. Questa è una sfida importante. Seconda sfida: Non dobbiamo focalizzare tutta quanta la nostra attenzione e riflessione sulla sola Unione Europea (UE). L'UE non è che una parte d'Europa. E' importante la relazione con chi non fa parte dell'UE: la Russia, la Turchia, la Romania, la Bulgaria, e anche la Norvegia. La terza sfida è fondamentale: c'è un'Europa ricca e una povera. Qui è importantissima - e sarà difficile farlo capire ai paesi ricchi - la sfida della condivisione per la costruzione della pace e della giustizia sociale.

 

Protestanti italiani e francesi hanno alcuni fattori in comune: condividono per esempio la condizione di minoranza in un paese del Sud dell'Europa a stragrande maggioranza cattolico. Quali sono a suo avviso le problematiche più pressanti che si pongono per le chiese protestanti del Sud dell'Europa?

 

Per l'Europa lo spazio mediterraneo è diventato un luogo essenziale di incontro tra il mondo in via di sviluppo dal quale proviene il più alto numero di migranti in Europa, e il mondo islamico con il quale, in quanto chiese del Sud dell'Europa, abbiamo un rapporto più diretto. Ecco, per noi sono queste le due tematiche prioritarie: da una parte quella riferita alle migrazioni, dall'altra quella del rapporto con l'islam. Sono le questioni che riguarderanno per il prossimo futuro la Francia, l'Italia e l'Europa più in generale. Anzi, credo che i protestanti italiani e francesi insieme possono svolgere un ruolo importante nello spazio mediterraneo in quanto mediatori con il resto dell'Europa.

 

Recentemente è riemerso con forza in Italia il tema della laicità. Anche in Francia si è riacceso il dibattito sulla laicità, in particolare intorno all 'uso del velo islamico da parte delle ragazze nelle scuole. Qual è il modello francese di laicità?

 

Non esiste un modello francese, questo è quanto va ricordato all'Europa in questo momento. Certo, ci sono diversi modi di intendere la relazione tra chiese e stato, ma non si può negare che la totalità dei paesi occidentali europei siano ormai inequivocabilmente basati su un modello di laicità. Va detto che oggi in Francia vige purtroppo una forma di laicità ignorante. E' un dato di fatto che da circa un secolo (dal 1905, quando fu introdotta in Francia la legge sulla laicità, ndr) le donne e gli uomini cresciuti nelle nostre scuole ignorano tutto quanto attinge al religioso. E questa ignoranza porta con sé una grave arroganza. La posta in gioco ora per la Francia è quella di creare una laicità intelligente, vale a dire una laicità che si ricordi delle sue origini: bisogna ricordarsi che la laicità è un modo di vivere insieme, un luogo aperto, che implica una comprensione ben precisa dello spazio pubblico, dove l'ebreo può essere ebreo, il protestante protestante, l'agnostico agnostico, il cattolico cattolico, ecc.; dove ognuno possa vivere in un luogo pubblico comune a tutti, nel dialogo e nella tolleranza.

 

Ci sembra che in Francia da un lato si stia cogliendo la sfida della "laicità intelligente", pensiamo per esempio al "rapporto Debray"; dall' altro però si alzano i toni intorno all'uso del velo islamico nelle scuole. Come conciliare questa contraddizione?

 

Bisogna capire che attualmente esistono due tipi di provocazioni che si affrontano: ce n'è una di tipo, chiamiamola, islamista, che vuole testare la resistenza del contesto culturale francese. Dall'altro lato vi è la provocazione laicista che non accetta e non accetterebbe nessun segno religioso nelle scuole. Sono quelli che dicono che la croce ugonotta è l'equivalente del velo islamico, il che è ridicolo sul piano dell'interpretazione dei segni. E' indubbio che queste due provocazioni si scontrano: credo che per poter riprendere il dibattito più serenamente vanno prima di ogni cosa calmate le acque. Certo, sarebbe gravissima l'espulsione dalla scuola di tutte le ragazze che indossano il velo. La laicità non può essere una laicità di esclusione. Il fatto è che deve essere data alle ragazze musulmane la possibilità di scegliere liberamente se indossare il velo oppure no. E' necessario offrire loro gli strumenti per poter effettuare una tale scelta. Cosa purtroppo ancora del tutto lontana dalla realtà, tanto più che lo stesso contesto sociale dal quale provengono spesso non permette loro questa libertà. E' vero, il rapporto Debray, documento che considera fondamentale l'insegnamento del fatto religioso nelle scuole, ha attualmente un eco favorevole in Francia. Esso dovrebbe permettere di tornare ad una scuola che non sia grigia, né anonima, ma dove si può appartenere ad una comunità religiosa nel pieno rispetto delle realtà altrui.

 

Avrà senz'altro seguito il dibattito intorno alla presenza del crocefisso nelle aule scolastiche in Italia. Qual è il punto di vista di un protestante francese?

 

Personalmente sono molto francese per quanto riguarda questa faccenda. Da noi il dibattito per togliere il crocefisso dalle aule scolastiche è durato 20 anni. In Francia si pensa che i luoghi pubblici, debbano essere dei luoghi dove regni una neutralità nei confronti delle religioni. Questo ci sembra molto importante. Ma il fatto di concepire luogo e insegnante come neutri, non significa che ognuno degli individui presenti nella scuola debba essere neutro. Ed è su questo che in Francia dobbiamo lavorare, e forse il dibattito può essere lo stesso nel vostro paese.

 

Meglio allora un muro spoglio di simboli religiosi, che uno con il solo crocefisso?

 

Penso che l'unico modo per mantenere il crocefisso alla parete sarebbe quello di circondarlo di una ventina di altri simboli religiosi o antireligiosi che siano. Ma siccome questo non è possibile, penso che nessun crocefisso sia meglio.

 

 

RELIGIONI A SCUOLA: DOMANI SI UFFICIALIZZA LA PROPOSTA DELL'ASSOCIAZIONE 31 OTTOBRE

 

Roma (NEV), 12 novembre 2003 - Con una conferenza stampa si ufficializza domani una proposta promossa dall'"Associazione 31 Ottobre - per una scuola laica e pluralista", sul tema dell'insegnamento della religione nella scuola pubblica. Questa proposta, diretta all'attenzione del Ministro della Pubblica Istruzione Letizia Moratti, si rivolge in particolare a capi d'istituto e docenti, i quali potrebbero già realizzarla nel quadro della normativa e dei programmi vigenti. Lo studio delle "Religioni nella storia" si propone infatti come uno dei "laboratori" previsti dalla recente legge di riforma della scuola. Già ai primi di aprile di quest'anno, in occasione del suo convegno annuale, l'"Associazione 31 Ottobre" lanciava l'idea dell'insegnamento non confessionale del fatto religioso nelle scuole. "Non esiste nel sistema dell 'istruzione in Italia, la dimensione di un insegnamento culturale, scientifico e laico, del fatto religioso, nella prospettiva del confronto e dello scambio tra le diverse fedi e culture" afferma Rosanna Ciappa, presidente della "31 Ottobre". Con la riforma Moratti, "che prevede l' istituzione di laboratori a carattere interdisciplinare e tematico, si apre tuttavia uno spiraglio positivo che permette l'inserimento della materia 'Religioni nella storia' nello spazio rappresentato dai laboratori". Alla conferenza stampa, che si terrà domani a Roma a via Firenze 38 nella sede della Federazione delle chiese evangeliche in Italia (FCEI), partecipano Gianni Long, giurista, presidente FCEI; Rosanna Ciappa, presidente dell'Associazione 31 Ottobre; Nicola Pantaleo, vicepresidente della 31 Ottobre; Luciano Zappella, estensore della proposta tecnica. (vedi scheda in questo numero) (nev/gc)

 

 

GERUSALEMME: IEADER CRISTIANI LANCIANO UN APPELLO CONTRO LA COSTRUZIONE DEL MURO "Questa terra non ha bisogno di ulteriori divisioni. Un muro porterà solo altro odio"

 

Roma (NEV), 12 novembre 2003 - I leader cristiani di Gerusalemme hanno lanciato un appello alle chiese di tutto il mondo perché manifestino il loro disaccordo circa la costruzione del muro, detto "di sicurezza", che il governo israeliano sta erigendo in Cisgiordania. Per i rappresentanti di varie denominazioni cristiane questo progetto non contribuirà alla pace nella regione, ma, al contrario, accrescerà la sofferenza del popolo palestinese. Di fatto il muro sta togliendo alla popolazione aree di coltivazione vitali alle piccole economie locali. Il reverendo Clarence Musgrave della Chiesa di Scozia, titolare della St. Andrew's Church di Gerusalemme, si è detto molto preoccupato: "Già ora si vedono delle conseguenze disastrose: un villaggio situato nel nord della Cisgiordania e che ho visitato varie volte, è stato tagliato fuori dai suoi campi e frutteti tradizionali. La gente non riesce più a raggiungere le terre di coltivazione, e così muoiono le piante di pomodori, e se non hanno i pomodori, non possono venderli: l'effetto economico sul villaggio è catastrofico". Musgrave, che condanna fermamente gli attacchi palestinesi contro la società civile israeliana, rifiuta tuttavia l'argomento israeliano per cui la barriera serve a tener lontani i kamikaze palestinesi. Alla sua si aggiunge anche la voce del vescovo Munib Younan della Chiesa evangelica luterana di Palestina e Giordania, che si dice scettico sulla reale utilità del muro. "Non credo che questo muro porterà sicurezza; è un muro di separazione e insicurezza" ha dichiarato all'agenzia ENI. I leader cristiani hanno spiegato come questa barriera lascerebbe in una sorta di "terra di nessuno" ben 15mila palestinesi: il muro si snoda all'interno della Cisgiordania ad alcuni chilometri dalla reale linea di confine tra Israele e Cisgiordania, con conseguenze fatali per quei palestinesi rimasti al di qua del muro che si ritroveranno virtualmente prigionieri delle enclavi createsi. "Non potranno né entrare in Israele, né in Cisgiordania, a meno che qualche soldato apra loro la porta" ha fatto notare Younan, e ha insistito: "Questa terra non ha bisogno di ulteriori divisioni, ma di giustizia. Un muro porterà solo ulteriore odio e amarezza. Questo muro non va costruito; è tempo di riconciliazione". (nev/gc)

 

 

MILANO: TAVOLA ROTONDA PER RILANCIARE L'APPELLO PER IL PLURALISMO RELIGIOSO DELL'INFORMAZIONE

 

Roma (NEV), 12 novembre 2003 - "Preoccupante e parziale è il modo con il quale i mezzi di comunicazione di massa affrontano i temi religiosi". Così l 'incipit dell'appello firmato da numerosi esponenti del mondo della cultura e delle religioni il 10 settembre 2003. Per rilanciare il documento, lunedì 17 novembre a Milano presso la sala della libreria Claudiana in via Francesco Sforza 12a, si terrà una tavola rotonda dal titolo "Pluralismo religioso nell'informazione: una esigenza della democrazia". All'incontro saranno presenti tra gli altri: Giovanni Avena, direttore di Adista; Paolo Naso, direttore della rivista "Confronti" e della rubrica televisiva "Protestantesimo"; Davide Pinardi, sociologo dell'Università di Pavia e Gianni Vattimo, filosofo ed europarlamentare dei Ds. Tra i temi che saranno affrontati dai relatori: "Il rapporto tra laicità e pluralismo religioso"; "Le dinamiche attuali dell'informazione cattolica in rapporto al pluralismo religioso"; "I fattori di avanzamento e resistenza al pluralismo nell' attuale fase di evoluzione della società Italiana". L'appello, che sarà rilanciato in occasione dell'incontro, sottolinea: "Chiediamo l'introduzione nel sistema informativo massmediale di metodi di garanzia per il rispetto del pluralismo e auspichiamo nuove forme di comunicazione radiotelevisiva che consentano una libera riflessione intorno all'esperienza della vita etica e religiosa". E conclude: "Riteniamo che il rispetto della libertà di religione e del pluralismo culturale venga oggettivamente tutelato da un metodo attivo di laicità tale da garantire una civile convivenza e una reciproca conoscenza". Tra i promotori dell'iniziativa: il circuito lombardo delle chiese metodiste e valdesi; l' Associazione delle chiese battiste della Lombardia; l'Associazione "31 Ottobre, per una scuola laica e pluralista"; la Libreria Claudiana di Milano; Noi Siamo chiesa; l'Ossimòro, webzine socialista; l'Associazione Italialaica e la Comunità cristiana di base. (nev/gmg)

 

 

CONSULTA DELLE RELIGIONI DI ROMA: PRESENTATO IN CAMPIDOGLIO UN CALENDARIO INTERCULTURALE Un'iniziativa particolarmente indirizzata alle scuole. Ricetta multireligiosa di colori e sapori

 

Roma (NEV), 12 novembre 2003 - "Il calendario nasce dalla collaborazione di un folto gruppo di lavoro. L'intento è quello di dialogare, informare su tradizioni religiose e culturali, tuttavia senza focalizzare l'attenzione sulle proprie credenze. Un modo per rendere Roma città inclusiva e non di conflitto" Questo il commento della consigliera delegata del Sindaco di Roma alle Politiche della multietnicità, Franca Eckert Coen, che, in collaborazione con la Consulta delle religioni della città di Roma e la Sinnos editrice, ha presentato ufficialmente in Campidoglio, lunedì 10 ottobre, il nuovo Calendario interculturale 2004. Tanti sapori, tante feste: per ogni mese una ricetta dal mondo e tutte le festività di una decina di religioni. Lo spunto di questo Calendario è quello della conoscenza dell' altro attraverso il cibo. Della Passarelli, presidente della Sinnos ha sottolineato: "La collaborazione con la Consulta delle religioni nasce dal calendario interculturale dello scorso anno. Grazie alla consulenza della consigliera Coen e il proficuo scambio di informazioni con la Consulta delle religioni, il Calendario interculturale 2004 racconta il panorama multireligioso e multietnico presente nel Comune di Roma ed in Italia. La Sinnos si occupa di intercultura da oltre dieci anni, - continua Passarelli - questo ci ha permesso di arricchire di contenuti il calendario ed illustrarlo con gradevoli e coloratissimi disegni". La Consulta delle religioni della città di Roma, istituita il 16 dicembre 2001 per volontà della consigliera Coen, ha curato la parte relativa alle festività religiose. "La Consulta è formata da 16 confessioni di fede presenti sul territorio romano. In questa occasione - spiega Coen - presentiamo la nostra prima pubblicazione. Gli scopi della Consulta sono rivolti a rafforzare la possibilità che Roma possa essere esempio di pace, identificando e ponendo rimedio alle mancanze che rendono difficile l'espressione delle diverse fedi e delle differenti culture". Il calendario raccoglie le indicazioni delle festività o ricorrenze delle religioni e delle culture di alcune comunità presenti in Italia: bahà'i, buddista, cinese, ebraica, induista, islamica, sikh. Per i cristiani il calendario tiene conto delle ricorrenze di varie tradizioni tra le quali quella cattolica, protestante ed ortodossa. (Per informazioni: www.sinnoseditrice.com) (nev/gmg)

 

 

IL CENTRO CULTURALE PROTESTANTE DI MILANO COMPIE 25 ANNI

 

Roma (NEV), 12 novembre 2003 - In occasione dei 25 anni dalla sua costituzione, il Centro culturale protestante milanese promuove, per sabato 15 novembre, una giornata di incontro e di studio. Alle 10 nella Sala del Grechetto della Biblioteca Sormani, si terrà una tavola rotonda sul tema: "La cultura e la città di Milano; dialogo tra centri culturali e amministrazione comunale". Nel pomeriggio, a partire dalle 15, nella sala di via Francesco Sforza 12a attigua alla libreria Claudiana, sono previsti interventi su "Tra memoria e visione: uno sguardo sulla vita religiosa e culturale di Milano". Tra i relatori: Ugo Gastaldi, Daniele Garrone, Salvatore Ricciardi, Lidia Maggi, Sara Comparetti e Susanna Peyronel. Numerosi gli interventi previsti per la giornata, tra gli altri Salvatore Carubba, assessore alla cultura del Comune di Milano, Guido Bertagna, Ferruccio Capelli, Fulvio Ferrario, Giovanni Anziani. Per informazioni sul programma e adesioni all'iniziativa, contattare l'indirizzo e-mail:

mared@...   (nev/gmg)

 

 

MODENA: CRISTIANI E MUSULMANI A CONFRONTO

Un  convegno promosso dalle Acli. "Occorre proseguire il dialogo"

 

Roma (NEV), 12 novembre 2003 - "Problemi di ordinaria convivenza. Esperienze sul campo e possibili soluzioni": è questo il tema del IX incontro cristiano musulmano promosso dalle Acli e svoltosi a Modena il 7 e l'8 novembre. Gli incontri di Modena sono stati uno dei primi laboratori in Italia del dialogo cristiano islamico e, sin dall'inizio, hanno registrato una significativa presenza ecumenica, sia nell'organizzazione che nella partecipazione. "Il tema del dialogo con l'islam è un tema ecumenico per eccellenza - ha dichiarato all'Agenzia NEV Brunetto Salvarani, coordinatore del comitato che organizza gli incontri -. E non è un caso che proprio l'incontro modenese abbia rilanciato l'appello ecumenico 'Per una giornata del dialogo cristiano ' che si potrebbe realizzare in occasione dell'ultimo venerdì di Ramadan, quest'anno il 21 novembre. Rispetto all'islam cattolici, evangelici ed ortodossi devono cercare un linguaggio comune e dei gesti condivisi per promuovere il dialogo con questa comunità di fede, sempre più rilevante anche nel nostro paese". Gli incontri di Modena, diversamente da analoghi appuntamenti, privilegiano il confronto sui temi della "vita quotidiana": la scuola, gli ospedali, i luoghi di lavoro. In questa linea anche l'incontro di quest'anno, che si è avvalso del contributo di alcuni sociologi dell'islam in Europa, come Stefano Allievi (Università di Padova), Omero Marongiu e Valerie Amiraux, entrambi docenti in Francia. Le comunità islamiche erano rappresentate, tra gli altri, da Hamza Piccardo, segretario dell'Unione delle comunità e delle organizzazioni islamiche in Italia (UCOII), e da Omar Camilletti della Lega Musulmana Mondiale - Italia. Concluso l'incontro di Modena, diverse parrocchie e chiese evangeliche stanno organizzando la "giornata ecumenica del dialogo cristiano islamico" intorno al 21 novembre. Informazioni sui diversi appuntamenti sono disponibili sul sito web www.ildialogo.org; altre informazioni possono essere richieste alla rivista "Confronti", che sta coordinando diverse iniziative sia a Roma che a livello nazionale (dialogo@...; 06 4820503). La recente Assemblea della Federazione delle chiese evangeliche in Italia, conclusasi lo scorso 2 novembre, ha aderito ufficialmente alla "giornata". (nev/gu)

 

 

TELEGRAFO

 

(NEV/ENI) - "Ci impegniamo a lavorare come priorità per superare gli ostacoli che ci separano dall'unità organica delle nostre due chiese": così è scritto nell'accordo firmato il 1° novembre a Londra dalle dirigenze della Chiesa anglicana e della Chiesa metodista inglese. Dopo i tentativi di unificazione tentati nel 1969 e nel 1982, l'accordo prevede ora un approccio più graduale nell'affrontare i problemi teologici ed ecclesiologici che ancora separano le due denominazioni. Alla firma dell'accordo erano presenti la regina Elisabetta II, l'arcivescovo di Canterbury, Rowan Williams, e il presidente della Conferenza metodista, Neil Richardson.

 

(NEV/ENI) - Wolfgang Huber, 61 anni, vescovo luterano di Berlino, è il nuovo presidente del Consiglio della Chiesa evangelica tedesca (EKD), succedendo per i prossimi 6 anni al pastore Manfred Kock. L'EKD riunisce circa 26 milioni di protestanti tedeschi (un terzo della popolazione) ed è formato da 24 chiese regionali luterane, riformate e unite. "Credo in una chiesa ben presente nella società - ha dichiarato nel discorso di accettazione - e sono convinto che la forza del movimento ecumenico può venire solo dalla preghiera e dalla testimonianza in comune".

 

(NEV) - "Sbagliano i difensori del simbolo cattolico che pongono la questione nei termini di un conflitto tra cattolicesimo e islam, alimentando un clima da guerra tra religioni": così è scritto in un comunicato del Comitato torinese per la laicità della scuola, in merito alla dibattuta questione della presenza del crocefisso nelle aule della scuola pubblica. "Volerlo imporre in base a decreti degli anni '20, dimostra solo la volontà pervicace di non voler prendere atto dei principi basilari della Costituzione repubblicana".

 

(NEV/ENI) - Le chiese del Sudan avranno un compito fondamentale nella costruzione della pace sociale nel paese: è la convinzione del pastore Mvume Dandala, segretario generale della Conferenza delle chiese di tutta l'Africa (CETA), esplicitata in un messaggio al Consiglio nazionale delle chiese sudanesi. Dopo due decenni di sanguinosa guerra civile che ha visto contrapposti il Nord del paese (animista e cristiano) al Sud (musulmano), sembra più vicina la prospettiva di una pacificazione del paese.

 

(NEV) - Prevista per il 15 novembre alle Cascate delle Marmore, la "Giornata del Creato" è stata spostata per motivi tecnici alla prossima primavera. L' iniziativa, coerente con l'auspicio della Carta Ecumenica, è promossa dal Consiglio per l'ecumenismo e il dialogo dalla Conferenza episcopale italiana, dalla Federazione delle chiese evangeliche in Italia e dalla Sacra Arcidiocesi ortodossa in Italia. Sarà un momento di riflessione ecumenica sul tema dell'acqua, oggi di grave attualità.

 

(NEV/ENI) - Konrad Raiser, segretario generale uscente del Consiglio ecumenico delle chiese (CEC), ha indirizzato alle chiese cristiane della Bolivia un forte appello al dialogo e al neo-presidente Carlos de Meza Gisbert la richiesta di aprire un severo confronto con tutte le componenti della società perché - ha scritto - "il dialogo è l'unica condizione per ricostruire un tessuto sociale distrutto, coinvolgendo la popolazione nella ricerca di una pace basata sulla giustizia".

 

(NEV) - Il 5 novembre a Reggio Calabria su iniziativa della comunità valdese locale, nel quadro dell'attività del Servizio rifugiati e migranti della Federazione delle chiese evangeliche in Italia, è stato aperto uno "sportello di ascolto" per agevolare l'inserimento degli immigrati nel nostro paese. Partecipano all'iniziativa il Consiglio delle chiese cristiane della città, il Segretariato per le attività ecumeniche, lo Sportello amico delle aggregazioni laicali. La sede è in via Trento 9, tel. 389 817 64 60.

 

(NEV) - Nel quadro del Social Forum europeo (Parigi e dintorni 12-15 novembre), interessante tavola rotonda su iniziativa dei partecipanti cristiani italiani sul tema "I cristiani si interrogano sull'Europa: pace, giustizia, rapporti Nord-Sud". Tra gli oratori: Tonio Dell'Olio (Pax Christi), Vittorio Bellavite (Noi siamo chiesa) e la pastora valdese Elisabetta Ribet. Dalle 9 alle 12 nella Sala Nice a Saint Denis.

 

(NEV/ENI) - Il Consiglio ecumenico delle chiese (CEC) ha dato il suo sostegno al progetto di Convenzione sulla protezione internazionale dei luoghi di culto, sottoposto alle Nazioni Unite dal Movimento internazionale per un mondo giusto (JUST). Il progetto mira ad assicurare un uguale trattamento per tutte le comunità religiose per quanto riguarda la tutela dei propri luoghi di culto in tutti i paesi del mondo.

 

(NEV) - Fondata nel gennaio del 1900 con il titolo "L'Alba", dal 1973 è divenuta "Impegno" ed è la rivista trimestrale dell'Unione cristiana delle giovani (YWCA-UCDG). Nel numero 3 presenta in sommario articoli su problemi sociali, storia delle donne, notizie dalle associazioni nel mondo, informazioni ecumeniche e recensioni di libri e riviste. Impegno, via San Secondo 70, 10128 Torino.

 

(NEV) - Il fine degli Atti degli Apostoli non fu quello di rendere il cristianesimo ben accetto ai romani quanto piuttosto quello di preservare l' integrità della chiesa dagli attacchi della cultura classica. Partendo da questa tesi innovativa, il volume "Atti degli Apostoli" (William Willimon, Editrice Claudiana, pagg. 230, euro 18) fornisce numerosi stimoli per una diversa lettura del libro degli Atti. Un buon esempio di applicazione dell' esegesi ai problemi della società contemporanea e della chiesa. Editrice Claudiana, via Principe Tommaso 1, 10125 Torino.

 

 

APPUNTAMENTI

 

PIAZZA ARMERINA (Enna) - Venerdì 14, culto interdenominazionale della Riforma, a cura della Chiesa valdese di Riesi, della Chiesa avventista e della Chiesa evangelica internazionale di Enna. Alle 19 nel tempio avventista della città.

 

AREZZO - Venerdì 14, nel quadro dei festeggiamenti per il primo centenario della Chiesa dei Fratelli della città, conferenza dello storico Mario Cignoni su "Il contributo dei movimenti evangelici nell'Italia del Risorgimento. Alle 17,30 a Palazzo Barbolani, via Garibaldi 199.

 

GENOVA - Venerdì 14, a cura della Federazione delle chiese evangeliche di Liguria e Piemonte meridionale, presentazione del libro di Alberto Guglielmi "Albert Schweitzer: l'etica del rispetto per la vita". Alle 17 a Palazzo Ducale, con Fulvio Ferrario, Carlo Papini e l'autore.

 

MILANO - Sabato 15, il Centro culturale protestante ricorda i 25 anni della sua fondazione con due appuntamenti pubblici: alle 10 nella Sala del Grechetto alla Biblioteca Sormani, tavola rotonda su "La cultura e la città di Milano"; alle 15 in via Sforza 12 a, incontro a più voci su "Tra memoria e visione: 25 anni di lavoro".

 

PINEROLO (Torino) - Sabato 15 e domenica 16, seminario biblico delle Unioni femminili delle Valli Valdesi sul tema: "Le donne di fronte ai conflitti". Dalla mattina nei locali della chiesa valdese, via dei Mille 1.

 

ROMA - Domenica 16, a cura del Segretariato per le attività ecumeniche, primo incontro del ciclo su "Ecumenismo e comunità di fede: identità, religione e dialogo". Alle 17 in via don Orione 8, con Carmine Di Santo e Domenico Tomasetto.

 

GIOIA DEL COLLE (Bari) - Lunedì 17, incontro ecumenico di preghiera a cura del Gruppo ecumenico di Bari. Alle 19 nella chiesa di via Maggiore 112, introduce Giovanni Arcidiacono.

 

MILANO - Lunedì 17, tavola rotonda su "Pluralismo religioso nell' informazione", con Davide Pinardi, Giovanni Avena, Paolo Naso, Michele Rostan, Gianni Vattimo. Alle 18,30 in via Francesco Sforza 12a.

 

ROMA - Martedì 18, a cura del Centro evangelico di cultura, incontro con Ida De Michelis su "Piero Jahier, scrittore delle Valli". Alle 18 nella sede di via Pietro Cossa 42.

 

MILANO - Mercoledì 19, per il ciclo "Gesù nello schermo", curato dal Centro culturale protestante, incontro con Alberto Corsani su "Raffigurare l'

invisibile: il trascendente nel cinema". Alle 18 in via Francesco Sforza 12a.

 

TELEVISIONE - Lunedì 17, alle 9,30 su RAIDUE, la rubrica "Protestantesimo" manda in onda la replica del programma con servizi sulla recente Assemblea della Federazione delle chiese evangeliche in Italia e sulla celebrazione del 30° anniversario della fondazione del tempio metodista di via Porro Lambertenghi a Milano.

 

RADIO - Ogni domenica mattina alle 7.30 su RAI Radiouno, "Culto Evangelico" manda in onda una predicazione (16 novembre, pastora Gianna Sciclone), notizie dal mondo evangelico, appuntamenti e commenti di attualità.

 

 

SCHEDA

 

L'ASSOCIAZIONE 31 OTTOBRE - PER UNA SCUOLA LAICA E PLURALISTA

 

Fondata a Roma nel 1999 nell'ambito della Federazione delle chiese evangeliche in Italia (FCEI), l'"Associazione 31 Ottobre - per una scuola laica e pluralista, promossa dagli evangelici italiani", prende il nome dalla "festa della Riforma", che si celebra il 31 ottobre per ricordare l'" inizio" della Riforma protestante. Non si tratta di un'associazione confessionale (solo per evangelici) né di categoria (solo per insegnanti), ma di un'associazione aperta a tutti coloro che, operatori scolastici a titolo diverso, studenti, semplici cittadini, ne condividano gli obiettivi: difendere e promuovere nella scuola e nella società italiana una cultura laica e pluralista; promuovere ad ogni livello l'incontro fra pluralità di culture e religioni. "In Italia - si legge nella premessa dello Statuto dell'Associazione - l' evangelismo si è costantemente confrontato con la pretesa cattolica, politicamente vincente, di condizionare la scuola pubblica, ponendo i suoi principi quale 'fondamento e coronamento' dell'istruzione e garantendo, comunque, la presenza del suo personale, retribuito dallo Stato, all'interno della relativa organizzazione". La scuola, prosegue lo statuto, deve prescindere "da ogni scelta ideologica, culturale, politica o religiosa, anche se è chiamata a non ignorarne la conoscenza, promuovendo, sul piano del pluralismo, l'apporto delle forze sociali che ne sono portatrici". Sulla base di questa consapevolezza, l'Associazione 31 Ottobre ha individuato in questi anni quattro settori principali di intervento:

 

Formazione e aggiornamento degli insegnanti: lo studio del fatto religioso, in un'ottica culturale e non confessionale, dovrebbe essere patrimonio degli insegnanti di ogni disciplina. L'Associazione promuove quindi iniziative culturali per favorire la formazione dei docenti sul fatto religioso in chiave scientifica e laica.

 

Monitoraggio e vigilanza sulla situazione dell'insegnamento della religione

cattolica: l'Associazione intende vigilare perché vengano rispettati i diritti costituzionali sulla libertà religiosa e fatti valere in ogni situazione le leggi e i regolamenti vigenti in Italia.

 

Produzione e verifica di testi scientifici di carattere religioso: è una delle priorità dell'Associazione: produrre e diffondere testi di storia e cultura religiosa e in particolare denunciare eventuali inesattezze o storture contenute in pubblicazioni che affrontano temi religiosi.

 

Dibattito sulla laicità: essere credenti e insieme laici, al di là della tensione fra laicismo e clericalismo, è una delle prerogative della cultura protestante. E' stato il tema dell'ultimo Convegno nazionale dell' Associazione sulla laicità nella scuola e nella società italiana, che si è svolto a febbraio 2002 a Torre Pellice (TO).

 

Nel 2002 l'Associazione 31 Ottobre ha preso posizione contro la "riforma Moratti" dei cicli scolastici, in particolare denunciando la "progressiva confessionalizzazione dell'istituzione scolastica" che la riforma sembra avallare, anche a causa dell'immissione in ruolo degli insegnanti di religione cattolica: un provvedimento, questo, giudicato indebito, dal momento che tali insegnanti sarebbero pagati dallo Stato italiano, ma nominati dalla Chiesa cattolica, in base ai propri criteri confessionali.

 

Ad aprile del 2003 - in occasione di un suo convegno intitolato "Scuola e laicità" che verteva sull'insegnamento del fatto religioso nelle scuole - la "31 Ottobre" pone le basi per la preparazione di una proposta per l' inserimento nei cosiddetti "laboratori" istituiti dalla riforma Moratti, di un insegnamento delle religioni nella storia. Il dossier intitolato "Gli evangelici italiani e la scuola: dalla resistenza all'obbligatorietà dell'IRC, alla proposta", sarà presentato il 13 novembre 2003.

 

La sede legale dell'Associazione 31 Ottobre è presso la Federazione delle chiese evangeliche in Italia (FCEI), via Firenze, 38 - 00184 Roma.

Presidenza: Rosanna Ciappa, rosacia@...

 

 

Iraq: esplosione in base CC a Nassiriya morti nove carabinieri e tre soldati

Sono salite a 12 le vittime dell'esplosione a seguito dell'attentato indirizzato contro la base della forza militare italiana in Iraq. Sarebbero fino ad ora nove i carabinieri deceduti insieme a tre soldati dell'esercito italiano in seguito alla deflagrazione di un ordigno di tipo per ora ignoto. La potente esplosione si è verificata davanti alla base dei Carabinieri italiani a Nassyria, "Animal house", che ha sede nell'ex camera di commercio.Il comando generale dell'Arma ha attivato il numero telefonico 06-80982152 per le informazioni alle famiglie dei militari presenti nella base. Solidarietà e cordoglio sono state espresse dal mondo della politica e delle istituzioni. In particolare dalla Federazione della Stampa che dichiara, in una nota,: "Il giornalismo italiano si stringe intorno alle famiglie dei carabinieri italiani uccisi oggi in Iraq. Il mondo dell'informazione che ha pagato prezzi sanguinosi per garantire il diritto dei cittadini ad essere informati, partecipa al dolore dell'Italia intera, un Paese che ama la pace e ripudia, nella propria Costituzione, la guerra. All'arma di carabinieri va la solidarietà e l'affetto dei giornalisti e del mondo della comunicazione". Il presidente dei Verdi, Alfonso Pecoraro Scanio commenta all'attentato di Nassiriya affermando: "ci sentiamo vicini alle famiglie delle vittime di questa grande e assurda tragedia. E' immorale mettere in gioco le vite di migliaia di giovani italiani per la guerra preventiva di Bush. Speriamo che ora tutti concordino sulla necessità immediata di ritirare le nostre truppe". "Il velo di menzogne del governo è caduto nel modo più tragico - aggiunge Pecoraro - e i nostri soldati, inviati come missione umanitaria, stanno partecipando a una occupazione militare e sono in guerra. E' assurdo che a pagarne le tragiche conseguenze siano proprio loro". Sarà la procura di Roma ad indagare sull'attentato alla base italiana dei carabinieri a Nassirya, in Iraq. Il capo del 'pool' antiterrorismo della capitale, il pm Franco Ionta, che attende per le prossime ore una prima informativa sull'accaduto, ha aperto un fascicolo per il reato di strage. Sono circa quattrocento i carabinieri impegnati in Iraq nell'ambito della missione 'Antica Babilonia', varata dal governo italiano dopo la guerra sferrata dagli Stati Uniti contro il regime di Saddam Hussein. La loro base a Nassiriyah è stata obbiettivo questa mattina di un attacco. Il contingente italiano è composto da circa 3mila uomini, di diversi corpi, che operano nel settore dell'Iraq meridionale sotto la responsabilità della Gran Bretagna. L'Esercito ha contribuito alla missione con 1.850 soldati, quasi due-terzi del totale. La Marina ha 500 uomini, i Carabinieri 400 e l'Aeronautica duecento. L'Arma ha messo a disposizione uomini della polizia militare e una unità Multinational Specialised Unit (Msu), al comando del colonnello Georg Di Pauli. I compiti della missione italiana, si legge sul sito del Comando operativo vertice interforze, sono: creazione e mantenimento di un ambiente sicuro; concorso all'ordine pubblico e polizia militare; supporto alle attività di sminamento; rilevazioni biologiche e chimiche; assistenza sanitaria; gestione aeroportuale; sopporto all'attività dell'Autorità civile americana; ripristino delle infrastrutture pubbliche essenziali.

Agi (mercoledì 12 novembre)

Info tratta da “Liberazione” del 12-11-2003, le vittime alle ore 13.OO sembrano salire a 14…

 

 

 

Invitiamo tutti gli iscritti e le iscritte a leggere e a sottoscrivere gli appelli on-line presenti sul sito della Sezione Italiana di Amnesty International.

 

Grazie per la vostra collaborazione

 

PS: stiamo pensando anche di donare una postazione PC ad A.I. nei prossimi giorni - Hai per caso un PC, anche usato ma perfettamente funzionante, che stai per sostituire? Vuoi finalizzare una donazione a questo scopo? Mandaci un messaggio e-mail. Ti troviamo il contatto giusto.

 

 

CAMPAGNA "IO NON DISCRIMINO"

(www.amnesty.it/campaign/io_non_discrimino_2003/)

 

Cartolina per sostenere la campagna "IO NON DISCRIMINO" L'azione contro la discriminazione inizia con l'impegno personale a portare avanti comportamenti non discriminatori.

 

Eritrea

Il 7 settembre 12 membri della Chiesa Eritrea di Betel sono stati arrestati durante un incontro di preghiera. Questo e' uno dei tanti episodi di repressione della liberta' di opinione e di credo nel paese.

 

Guatemala

Amnesty e' preoccupata per le minacce di morte a Fernando Lopez, direttore del gruppo legale del Centro per l'azione legale sui diritti umani. Si teme il coinvolgimento delle forze di sicurezza.

 

Egitto

Wissam Tawfiq Abyad e' stato arrestato e condannato a 15 mesi di carcere per "depravazione sessuale". In Egitto peggiora la criminalizzazione dei rapporti omosessuali tra adulti consenzienti.

 

CAMPAGNA "DIRITTI IN EUROPA" (www.amnesty.it/campaign/diritti_in_europa/)

 

Cartolina "Diritti in Europa"

Cartolina indirizzata al Presidente del Consiglio dell'Unione Europea, Silvio Berlusconi, affinche' si impegni a porre in primo piano nell'agenda europea il tema dei diritti umani.

 

Italia ? Appello per l'introduzione del reato di tortura in Italia Appello ai presidenti della Camera e del Senato per l'introduzione del reato di tortura in Italia. Amnesty chiede dal 2000 l'adeguazione della legislazione italiana agli obblighi del diritto internazionale.

 

IN PRIMO PIANO (www.amnesty.it/primopiano/)

 

Cuba ? Enormi passi indietro sui diritti umani

Amnesty contesta l'arresto dei 75 dissidenti accusati di essere mercenari.  Amnesty denuncia la dura repressione del regime castrista e chiede la liberazione dei prigionieri politici o d'opinione.

 

Honduras ? omicidi di minorenni

Amnesty denuncia il fenomeno degli omicidi ed esecuzioni extragiudiziali di bambini e giovani in Honduras. Le vittime sono per lo piu' poveri ed emarginati che non hanno nessuna tutela da parte del governo.

 

Iran ? Appello a favore di Asfaneh Nouroozi Asfaneh Nouroozi e' stata condannata a morte per aver ucciso il capo dei servizi di sicurezza che aveva tentato di stuprarla.

 

Siria ? Liberato Muhammad Sa'id al-Sakhri

L'oppositore siriano e' stato finalmente scarcerato ma subisce ancora limitazioni dei suoi diritti civili e restrizioni alla liberta' di movimento.

Prosegue l'azione di Amnesty nei confronti del governo italiano per l'apertura di un'inchiesta sull'espulsione in Siria di al-Sakhri

 

NOTIZIARIO (www.amnesty.it/appelli/)

 

Kenya ? Abdel Mohammad al-Dahas

Abdel Mohammad al-Dahas e' un ex pilota iracheno, oppositore di Saddam Hussein, che nonostante abbia ottenuto lo status di rifugiato dall'Acnur, e' detenuto senza accuse ne' processo in Kenya.

 

Pakistan ? Muhammed Tohti e Abdulwahab Tothi Muhammed Tohti e Abdulwahab Tothi, due cinesi di origine uigura, sono

"scomparsi" in Pakistan. Si teme siano stati rimpatriati in Cina dove rischiano la tortura e l'esecuzione.

 

Siria ? Mustafa Dib Khalil

Mustafa Dib Khalil e' un ultrasessantenne con problemi fisici e mentali, che si trova in carcere da 20 anni per la sua militanza nel gruppo Fatah. Da un anno e mezzo non si hanno sue notizie.

 

 

 

 

 

Piena solidarietà al Sindacato e alle sue coraggiose denuncie sulla mancata applicazione della Legge 626 in tema di sicurezza dei lavoratori sui luoghi di lavoro

 

     Molti articoli sono disponibili per la consultazione sul sito nazionale www.CGIL.it

Libro quarto, Salmo della settimana tratto dalle Losungen

(Ap 7:12; 15:3-4)

 

Brevità della vita umana

Nu 14:22-38; Ec 1:4; Gm 4:14

 

Salmi 90 Preghiera di Mosè, uomo di Dio.

Signore, tu sei stato per noi un rifugio

d'età in età.

 

Prima che i monti fossero nati

e che tu avessi formato la terra e l'universo,

anzi, da eternità in eternità, tu sei Dio.

 

Tu fai ritornare i mortali in polvere,

dicendo: «Ritornate, figli degli uomini».

 

Perché mille anni sono ai tuoi occhi

come il giorno di ieri ch'è passato,

come un turno di guardia di notte.

 

Tu li porti via come in una piena; sono come un sogno.

Son come l'erba che verdeggia la mattina;

 

la mattina essa fiorisce e verdeggia,

la sera è falciata e inaridisce.

 

Poiché siamo consumati per la tua ira

e siamo atterriti per il tuo sdegno.

 

Tu metti le nostre colpe davanti a te

e i nostri peccati nascosti alla luce del tuo volto.

 

Tutti i nostri giorni svaniscono per la tua ira;

finiamo i nostri anni come un soffio.

 

I giorni dei nostri anni arrivano a settant'anni;

o, per i più forti, a ottant'anni;

e quel che ne fa l'orgoglio, non è che travaglio e vanità;

perché passa presto, e noi ce ne voliam via.

 

Chi conosce la forza della tua ira

e il tuo sdegno con il timore che t'è dovuto?

 

Insegnaci dunque a contar bene i nostri giorni,

per acquistare un cuore saggio.

 

Ritorna, SIGNORE;

fino a quando?

Muoviti a pietà dei tuoi servi.

 

Saziaci al mattino della tua grazia,

e noi esulteremo, gioiremo tutti i nostri giorni.

 

Rallegraci in proporzione dei giorni che ci hai afflitti

e degli anni che abbiamo sofferto tribolazione.

 

Si manifesti la tua opera ai tuoi servi

e la tua gloria ai loro figli.

 

La grazia del Signore nostro Dio sia sopra di noi,

e rendi stabile l'opera delle nostre mani;

sì, l'opera delle nostre mani rendila stabile.

 

 

 

Con questo numero la newsletter ritorna disponibile solo per gli iscritti: sappiamo bene che è diffusa anche tramite altri circuiti e talvolta è ripresa da alcuni siti nazionali. Ne siamo grati in ogni caso. Scusateci se non riportiamo le varie segnalazioni, che ci giungono.

Pensiamo che il nostro compito sia quello di documentare ciò che altri non dicono o semplicemente non Vi fanno vedere, come per questo numero, e – se possibile - di indicarVi alcune piste da seguire nel cammino verso la Pace, la Giustizia e la salvaguardia del Creato. Parliamo del Regno che viene e che è già qui nella promessa dell’ebreo Gesù. Non siamo un “bollettino di una chiesa”, come abbiamo sentito dire da una comune amica di Lodi, ma semmai un tentativo di dialogo fuori dalle istituzioni da parte di cristiani, ebrei, non credenti e appartenenti ad altre fedi religiose.

Speriamo di riuscirVi anche col Vostro aiuto e la preghiera.

Per chi lo desidera - da oggi - c’è un servizio di assistenza spirituale attivo nei week –end (senza un orario ben preciso) e durante le serate dopo le ore 20.00 e fino alle ore 21.30 al seguente numero di telefono: 0331 – 545910. Iniziamo dai piccoli passi, il resto si vedrà strada facendo.

Il CdR

 

 

Immagini, calendario e informazioni delle prossime attività di Peace now

 

 

      

 

L’altra faccia di Gerusalemme: giovani attivisti di Peace now fuori dalla residenza di Gerusalemme del Premier Sharon, nel corso di     una recente manifestazione        

 

 

 

       

 

Qui in Italia siamo costretti a vedere sui media troppo spesso solo le facce dei governanti e del diplomatico di turno, che si citano a vicenda. Sob!

 

Peace Vigil - Saturday, October 11, 2003

Peace Now Jerusalem held a Peace Vigil in Jerusalem opposite the Prime Minister’s residence. The demand of Peace Now was for the government to stop its refusal of peace and begin immediately to negotiate with the Palestinians.

 

Lecture - Monday, October 13, 2003

Prof Arie Arnon attended the Jerusalem Forum meeting to give a lecture on the Geneva Accords, following its publishing only a few days earlier. Arie Arnon a veteran Peace Now activist was involved in the discussions and formation of this paper.

 

Peace Vigil, Saturday, October 18, 2003

Peace Now Jerusalem held a Peace Vigil in Jerusalem opposite the Prime Minister’s residence. Prof Arie Arnon spoke to the crowd about the Geneva Accords.

  Open Debate - Wednesday, October 22, 2003

Over 400 people attended an open debate organized together with the Peace Coalition, on the topic of the Geneva Accords. People crowded in the hall in Tel Aviv, and even sat on the steps in order to hear details of the accords from some of the architects of the accords. Labour Mk Yuli Tamir, Meretz MK Haim Oron and Prof Arie Arnon led the debate, detailing the accords basis. Prof Galia Golan chaired the debate, which was followed by an interesting question and answer session open to the members of the public.

 

Tzmatim - Friday, October 24, 2003

Tel Aviv branch manned the busy junction of the Northern Train station in Tel Aviv, where the volunteers distributed educational materials on Peace and invited the travelers to attend the next demonstration in Jerusalem.

 

Mass Demonstration - Saturday, October 25, 2003

A mass demonstration was held in Jerusalem outside PM Sharon’s house. Over 4000 demonstrators encircled the PM’s house in a mock siege and march while protesting at the continuing government policies of destruction. Speakers included, Labour MK Yuli Tamir, Meretz Mk Ran Cohen and Advocate Gaby Lasky from Peace Now

Buses from Haifa, Tel Aviv, the Sharon area and Beersheva brought demonstrators from all over the country to join the mass protest. Photos can be seen at the following link: http://www.peacenow.org.il/Default.asp?Redirect=4&CategoryID=42&ReportID=621

 

Booths -October 26 + 29, 2003

Tel Aviv branch attended the opening week happening at Tel Aviv and Bar Ilan Universities. The volunteers handed out educational materials, recruited new student volunteers and generally made a presence of Peace Now Tel Aviv on the Campus.

 

Peace Coalition Debate -Wednesday, October 29, 2003

Peace Now representatives attended a Peace Coalition debate regarding the role of the Peace Camp in light of the Geneva Accords. The debate held in the Hilton Hotel, Jerualem – was attended by many of the leading MK’s involved in the Peace Coalition from the Meretz, Labour and Shinui parties. In addition all the major NGO’s were represented at the gathering. The groups decided that they would each continue to work in their own circles, while supporting the Geneva Accords and the attempts to promote it.

 Press Releases:

16/10/03 Dror Etkes, Settlement Watch Coordinator gave evidence at the Senate regarding the continuing Settlement activity. His full testimony can be seen at the following link:

http://foreign.senate.gov/testimony/2003/EtkesTestimony031015.pdf

21/10/03 Following a government initiative to repopulate the Jordan Valley settlement, Peace Now voiced its objections to the special offers given by the government to attract young couples to the area. Peace Now assisted a disappointed settler to be interviewed in the press regarding her desire to leave the area, and the refusal of the government to help the old settlers – in their desire to achieve just one objective bringing more people to settle in these areas.

 23/10/03 – Peace Now discovered that the Housing Ministry had released building tenders for 323 new apartments in the Occupied Territories – Against the Road Map requirements to completely freeze all building projects in the territories.

The tenders that were published today include: 143 apartments in Karnei Shomron, and 180 apartments in Givat Zeev

Since the beginning of the year 1627 building tenders have been published for apartments in the settlements.

Vi invitiamo ad iscriverVi alla ML di Peace Now, disponibile in lingua inglese oltre che in ebraico: in questi ultimi tempi risulta particolarmente attiva,  dopo un lungo periodo contrassegnato da vari problemi, a loro avviso, solo di natura tecnica.

 

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Interessante segnalazione da Carta:

 

Terminator in Bolivia

 

Voi pensate che facciamo gli spiritosi, e invece no: tra Arnold Schwarzenegger, neo governatore della California, e la ribellione popolare in Bolivia per togliere il gas naturale dalle mani delle transnazionali Usa dell¹energia c¹è un nesso diretto. Quel gas, esportato in Messico attraverso i porti cileni, serviva a produrre energia a basso costo per la California, dove la deregulation aveva provocato aumento dei prezzi e black out sospetti, tanto che il governatore democratico, Gray Davis, aveva chiesto miliardi di dollari di risarcimento alle aziende elettriche. Volete indovinare chi ha finanziato la campagna elettorale di Tarminator, che, appena eletto, ha promesso più deregulation del mercato elettrico? Proprio le imprese dell¹energia. In più, il nuovo numero di Carta settimanale, in edicola da giovedì a Roma e Milano e venerdì in tutta Italia, offre sulla Bolivia articoli di Hermann Bellinghausen, de La Jornada di Città del Messico, e di Raul Zibechi, che traccia la storia recente e le caratteristiche del movimento popolare più determinato dell¹America latina. La Bolivia, ultimo fallimento del neoliberismo, è stata pressoché ignorata da grande stampa e televisioni: Carta le dedica la copertina. http://www.carta.org/rivista/settimanale/2003/38/sommario.htm

 

 

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Da “Nessuno tocchi Caino”:  

 

IL GOVERNO E LA CAMERA RINUNCIANO ALLA MORATORIA ONU

6 novembre 2003: la Camera dei Deputati ha approvato giovedì due mozioni della maggioranza che non impegnano il governo a presentare all’Assemblea Generale Onu in corso una risoluzione a favore della moratoria universale delle esecuzioni capitali. Sergio D’Elia, Segretario di Nessuno tocchi Caino, ha dichiarato: “C’è una sola parola per definire la conclusione a cui il governo italiano ha condotto la vicenda della moratoria all’Onu: fallimento”

 

 

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Gran Bretagna: uno studio indipendente boccia gli ogm

 

L'ultimo brutto colpo per la reputazione degli ogm arriva in questi giorni  dalla Gran Bretagna. Uno studio, prodotto da un gruppo di scienziati indipendenti,  ha, infatti,  evidenziato il maggior liv...

 

Per saperne di più: http://www.fareverde.it/informati/notizie_dettagli.php?CodNews=232

 

 

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Segnalazione libraria

 

Bibbia e Mito Il linguaggio della fede A CURA DEL CENTRO STUDI ALBERT SCHWEITZER Testi di: Sergio Rostagno, Ulrich H. J. Körtner, Armido Rizzi, Roberta Gimigliano, Dieter Kampen, Aldo Magris, Dario Fiorensoli, Franz Reinders «Iddio parla, bensì, una volta ed anche due, ma l’uomo non ci bada; parla per via di sogni, di visioni notturne, quando un sonno profondo cade sui mortali. » (Gb 33,14s)

Il volume si interroga su quale sia la comprensione oggi dei miti biblici nelle diverse chiese cristiane e su quale tipo di demitizzazione è necessario operare, e offre risposte a più livelli tramite i contributi di noti studiosi. L’opera è divisa in tre parti. La prima raccoglie contributi che riguardano prevalentemente il problema della “demitizzazione” nella teologia del ‘900 con frequenti riferimenti a Rudolf Bultmann. La seconda parte vede un importante saggio di Aldo Magris sul mito del Giardino dell’Eden. La terza parte affronta il problema del mito nel linguaggio simbolico e nella psicologia del profondo. In appendice un glossario della terminologia bultmaniana redatto da Armido Rizzi.

      IL SEGNO DEI GABRIELLI EDITORI
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