NON PUÒ AVERE DIO PER PADRE CHI NON HA LA CHIESA PER MADRE


La sposa di Cristo non sarà mai adultera: essa è incorruttibile
e pura... Lei ci conserva per Dio. Lei destina al regno i figli che
ha generato.

Chiunque, separandosi dalla Chiesa, ne sceglie una adultera,
viene a tagliarsi fuori dalle promesse della Chiesa: chi abbandona la
Chiesa di Cristo, non perviene certo alle ricompense di Cristo.
Costui sarà un estraneo, un profano, un nemico. Non può avere Dio per
padre chi non ha la Chiesa per madre...

Ecco quanto il Signore ci dice ammonendoci: «Chi non è con me, è
contro di me e chi non raccoglie con me, disperde» (Matteo 12, 30).
Chi spezza la concordia, la pace di Cristo è contro Cristo e chi
raccoglie fuori della Chiesa disperde la Chiesa di Cristo. II Signore
dice: «Io e il Padre siamo uno» (Giovanni 10, 30). E ancora sta
scritto del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo: «E i tre sono
uno (1 Giovanni 5,7) ». Ebbene può forse esserci qualcuno che crederà
si possa dividere l'unità della Chiesa, questa unità che viene dalla
stabilità divina e che è legata ai misteri celesti, e penserà che si
possa dissolvere per la divergenza di opposte volontà. Chi non si
tiene in questa unità non si tiene nella legge di Dio, non si tiene
nella fede del Padre e del Figlio, non si tiene nella vita e nella
salvezza.

Questo mistero dell'unità. questo vincolo di concordia stretto
alla perfezione, ci è indicato nel vangelo là dove si parla della
tunica del Signore Gesù Cristo: essa non è per niente divisa né
strappata; ma si gettano le sorti sulla veste di Cristo, sicché chi
dovrà rivestirsi di Cristo riceva la veste intatta e possieda
indivisa e integra quella unica. Cosi leggiamo nella divina
Scrittura: «Quanto poi alla tunica, poiché era senza cuciture
dall'alto al basso e tessuta d'un pezzo, si dissero a vicenda: non
stracciamola ma tiriamola a sorte a chi tocchi» (Giovanni 19, 23).
Lui porta l'unità che viene dall'alto, che viene cioè dal cielo e dal
Padre: tale unità non poteva essere affatto divisa da chi la
ricevesse in possesso, conservandosi tutta intera e assolutamente
indissolubile. Non può possedere la veste di Cristo chi divide e
separa la Chiesa di Cristo.



Cipriano, L'unità della chiesa cattolica, VI-VII.