11. Ti è già stato suggerito, o anima, ciò che devi fare per trovare
lo Sposo nel tuo nascondiglio. Ma se lo vuoi riascoltare, ecco una
parola piena di sostanza e di verità sublime: cercalo nella fede e
nell'amore, senza pretendere soddisfazione o gusto in nulla e senza
voler comprendere più di quanto devi sapere. La fede e l'amore sono
come due guide per te, che sei cieca, e ti guideranno dove non sai,
fino al nascondiglio di Dio. La fede, infatti, che è il segreto,
rappresenta i piedi con i quali l'anima va a Dio e l'amore è la guida
che ve la porta. E mentre l'anima pondera a tentoni questi misteri e
segreti della fede, meriterà che l'amore le sveli ciò che la fede
racchiude in sé, ossia lo Sposo che ella desidera: in questa vita per
mezzo della grazia speciale, cioè l'unione con Dio; nell'altra vita
per mezzo della gloria essenziale, godendolo faccia a faccia (1Cor
13,12), ormai non più nascosto. Nel frattempo, però, anche se l'anima
perviene a quest'unione, che è lo stato più alto che si possa
raggiungere in questa vita, tuttavia, ripeto, lo Sposo resta ancora
nascosto all'anima nel seno del Padre, dove essa desidera goderlo
nell'altra vita. Perciò continua a ripetere: Dove ti sei nascosto?

12. Fai molto bene, o anima, a cercarlo in tutta segretezza, perché
glorifichi molto Dio e ti avvicini molto a lui stimandolo l'essere
più alto e profondo di tutto quanto tu possa raggiungere. Intendo
dire che non devi badare né poco né molto a ciò che le tue facoltà
possano comprendere. Voglio dire: non ti accontentare mai di quanto
comprenderai di Dio, ma di quanto di lui non comprenderai. Non
indugiare mai nell'amare e nel godere quanto di Dio puoi comprendere
o sentire, ma ama e gioisci di ciò che non puoi comprendere e sentire
di lui: questo, ripeto, è cercarlo nella fede. Dio è inaccessibile e
nascosto (Is 45,15), come ho già detto, e quantunque ti sembri di
trovarlo, di sentirlo e di comprenderlo, lo devi ritenere sempre
nascosto, e in quanto nascosto dovrai servirlo nel nascondimento. Non
essere come molti insipienti che pensano a Dio come a una creatura
umana, e quando non lo capiscono, non lo gustano o non lo sentono,
ritengono che Dio sia più lontano e più nascosto. E invece è vero il
contrario: quanto meno distintamente lo intendono, tanto più si
avvicinano a lui, perché, come dice il profeta Davide, si avvolgeva
di tenebre come di velo (Sal 17,12). Così, se ti avvicini a lui,
avvertirai per forza le tenebre a causa della debolezza del tuo
occhio. Fai dunque bene, in ogni momento, sia di avversità che di
prosperità, spirituale o temporale, a considerare Dio come nascosto e
a invocarlo così: Dove ti sei nascosto, Amato? Sola qui, gemente, mi
hai lasciata!