"Confesserò contro di me il mio peccato" (Sal 31,5); a te, o Signore, confesserò
la mia debolezza. Spesso basta una cosa da nulla per abbattermi e rattristarmi:
mi propongo di comportarmi da uomo forte, ma, al sopraggiungere di una piccola
tentazione, mi trovo in grande difficoltà. Basta una cosa assolutamente da nulla
perché me ne venga una grave tentazione: mentre, fino a che non l'avverto, mi
sento abbastanza sicuro, poi, a un lieve spirare di vento, mi trovo quasi
sopraffatto. "Guarda dunque, Signore, alla mia miseria" (Sal 14,18) e alla mia
fragilità, che tu ben conosci per ogni suo aspetto; abbi pietà di me; "tirami
fuori dal fango, così che io non vi rimanga confitto" (Sal 68,15), giacendo a
terra per sempre. Quello che mi risospinge indietro e mi fa arrossire dinanzi a
te, è appunto questa mia instabilità e questa mia debolezza nel resistere alle
tentazioni. Che, pur quando ad esse non si acconsenta del tutto, già molto mi
disturba la persecuzione loro; e assai mi affligge vivere continuamente così, in
lotta. La mia debolezza mi appare in modo chiaro dal fatto che proprio i
pensieri che dovrei avere sempre in orrore sono molto più facili a piombare su
di me che ad andarsene. Voglia il Cielo, o potentissimo Dio di Israele, che, nel
tuo grande amore per le anime di coloro che hanno fede in te, tu abbia a
guardare alla fatica e alla sofferenza del tuo servo; che tu l'assista in ogni
cosa a cui si accinge. Fammi forte della divina fortezza, affinché non abbia a
prevalere in me l'uomo vecchio: questa misera carne non ancora pienamente
sottomessa allo spirito, contro la quale bisogna combattere, finché si vive in
questa miserabile vita.
Ahimé!, quale è questa vita, dove non mancano tribolazioni e miserie; dove tutto
è pieno di agguati e di nemici! Ché, se scompare un'afflizione o una tentazione,
una altra ne viene; anzi, mentre ancora dura una lotta, ne sopraggiungono molte
altre, e insospettate. Ora, come si può amare una vita così soggetta a disgrazie
e a miserie? Di più, come si può chiamare vita questa, se da essa procedono
tante morti e calamità? E invece la si ama e molta gente va cercando in essa la
propria gioia. Il mondo viene sovente accusato di essere ingannevole e vano; ma
non per questo viene facilmente abbandonato, perché troppo prevalgono le brame
terrene. Altro è ciò che induce ad amare il mondo; altro è ciò che induce a
condannarlo. Inducono ad amarlo il desiderio dell'uomo carnale, "il desiderio
degli occhi e la superbia della vita" (1 Gv 2,16); inducono invece ad odiarlo e
ad esserne disgustato le pene e le sofferenze che giustamente conseguono a quei
desideri perversi. E tuttavia - tristissima cosa - i piaceri malvagi hanno il
sopravvento in coloro che hanno l'animo rivolto al mondo, e "considerano gioia
lo stare tra le spine" (Gb 30,7); incapaci, come sono, di vedere e di gustare la
soavità di Dio e l'intima bellezza della virtù. Quelli invece che disprezzano
totalmente il mondo, e si sforzano di vivere per Dio in santa disciplina,
conoscono la divina dolcezza, che è stata promessa a chi sa davvero rinunciare;
essi comprendono appieno quanto siano gravi gli errori e gli inganni del mondo.


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