Il Dottore della pace e il Maestro dell`unità non vuole che la preghiera si
faccia individualmente e in privato, nel senso che chi prega preghi solo per sé.

Non diciamo: Padre mio, che sei nei cieli; e neppure: dammi oggi il mio pane
quotidiano; e ciascuno non domanda che gli sia rimesso solo il suo debito; né
prega solo per sé affinché non sia indotto in tentazione e sia liberato dal
male.

La nostra preghiera è pubblica e comune: e quando noi preghiamo, preghiamo non
per uno solo, ma per tutto quanto il popolo: e ciò perché noi, tutto intero il
popolo, siamo uno.

Il Dio della pace e il Maestro della concordia, che ha insegnato l`unità, vuole
che uno preghi per tutti, cosí come in uno egli portò tutti.

Proprio questa legge della preghiera osservarono i tre fanciulli gettati nella
fornace ardente: essi pregarono in piena consonanza, spiritualmente uniti in un
cuor solo. Ce lo testimonia la divina Scrittura, la quale, indicandoci come essi
pregavano, ci dà il modello da imitare noi nelle nostre preghiere affinché
possiamo essere come quelli. "Allora" - sta scritto - "loro tre, come con una
sola voce, cantavano un inno e benedicevano Iddio" (Dn 3,51). Essi pregavano
come con una sola voce, e tuttavia Cristo non aveva ancora insegnato loro a
pregare! Ebbene, la loro preghiera fu efficace, poté essere esaudita, perché una
preghiera pacifica, semplice e spirituale attira la benevolenza di Dio.

Cosí vediamo che pregarono anche gli apostoli, riuniti coi discepoli, dopo
l`ascensione del Signore. "E tutti" - sta scritto - "perseveravano unanimi nella
preghiera, con le donne, e Maria la madre di Gesú, e con i fratelli di lui" (At
1,14). Persevera vano unanimi nella preghiera, testimoniando in tal modo, in
questa loro preghiera, e l`assiduità e il loro amore scambievole: ché Dio, il
quale fa abitare nella stessa casa coloro che sono una sola anima (cf. Sal
67,7), non ammette nella divina ed eterna dimora se non quelli che pregano
essendo un`anima sola.


(Cipriano di Cartagine, De orat. dom. 8)



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