Che è nato per opera dello Spirito Santo da Maria Vergine. Questa fra gli
uomini è nascita dovuta all`economia della salvezza, mentre quella è della
sostanza divina: questa è di condiscendenza, quella di natura. Nasce per opera
dello Spirito Santo da Maria Vergine: e certo a questo punto si richiedono piú
puri le orecchie le l`intelletto. Infatti a questi, che poco fa hai appreso nato
indicibilmente dal Padre, ora apprendi che dallo Spirito Santo è stato preparato
un tempio nel segreto del ventre verginale; e come nella santificazione dello
Spirito Santo non si deve intendere nessuna fragilità, così anche nel parto
della Vergine non si deve intendere alcuna corruzione. Ora infatti al mondo è
stato dato un nuovo parto e non senza ragione. Chi infatti in cielo è unico
Figlio, conseguentemente anche in terra è unico e nasce in modo unico. Su questo
argomento sono a tutti note e riecheggiate nei Vangeli le parole dei profeti, i
quali affermano che una vergine concepirà e partorirà un figlio (Is 7,14). E
anche il meraviglioso modo del parto il profeta Ezechiele aveva anticipatamente
indicato, definendo simbolicamente Maria porta del Signore, cioè attraverso la
quale il Signore è entrato nel mondo. Dice pertanto cosí: La porta che guarda ad
oriente sarà chiusa e non verrà aperta e nessuno vi passerà attraverso, perché
proprio il Signore Dio d`Israele passerà attraverso questa porta e sarà chiusa
(Ez 44,2). Che cosa di altrettanto evidente si sarebbe potuto dire della
consacrazione della Vergine? Rimase in lei chiusa la porta della verginità,
attraverso di essa il Signore Dio d`Israele è entrato in questo mondo, e
attraverso di essa è venuto dal ventre della Vergine, e in eterno la porta della
Vergine è rimasta chiusa poiché la verginità è stata preservata. Per tal motivo
lo Spirito Santo è detto creatore della carne del Signore e del suo tempio.

Comincia già da qui a comprendere anche la maestà dello Spirito Santo.
Infatti riguardo a questo anche la parola del Vangelo afferma che, quando
l`angelo parlò alla Vergine e le disse: Partorirai un figlio e gli darai nome
Gesú: infatti salverà il suo popolo dai suoi peccati, ed ella rispose: In che
modo avverrà questo, dal momento che non conosco uomo, allora l`angelo di Dio le
disse: Lo Spirito Santo verrà su di te e la potenza dell`Altissimo ti adombrerà:
perciò ciò che da te nascerà santo sarà chiamato Figlio di Dio (Lc 1,31.34.35;
Mt 1,21). Osserva dunque la Trinità che coopera scambievolmente. E` detto rito
Santo viene sulla Vergine e la potenza dell`Altissimo adombra. Ma qual è la
potenza dell`Altissimo, se non proprio Cristo, che è potenza di Dio e sapienza
di Dio? (1Cor 1,24). Ma questa potenza di chi è? Dell`Altissimo, è detto. Perciò
è presente l`Altissimo, è presente anche la potenza dell`Altissimo, è presente
anche lo Spirito Santo. Questa è la Trinità, che duvunque è nascosta e dovunque
appare, distinta nei nomi e nelle Persone, sostanza inseparabile della divinità.
E benché soltanto il Figlio nasca dalla Vergine, tuttavia è presente anche
l`Altissimo è presente anche lo Spirito Santo, perché venga santificato il
concecepimento della Vergine e il suo parto.

Rufino di Aquileia


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