Invito alla lettura su "Fede controcorrente"

INTERROGATIVI SUL CRISTIANESIMO GIUDAICO

Dialogo senza Carlo Caruso



Devo ammettere che quando ho visto l'articolo "Carlo Caruso, il rabbino pastore"
(06-11-2007; Icn, Edipi), in cui Luca Rajna intervistava tale fratello, mi sono
sorti subito sentimenti ambivalenti, e cio' per diversi motivi. Quanto scritto
qui di seguito e' sorto in massima parte alla fine del 2007, dopo la lettura di
tale articolo. Prima di pubblicare cio', gliel'ho inviato perche' aggiungesse le
sue valutazioni, ma queste ultime non sono mai arrivate, forse per paura di
esporsi. Intanto l'ho conosciuto a un convegno su Israele, in cui eravamo
ambedue relatori. Alle seguenti riflessioni, sorte allora e in cui penso a voce
alta, aggiungo alcune riflessioni piu' recenti.

      -- A ragion di logica o si e' rabbino o pastore, non ambedue -- sebbene
quest'ultimo termine nel NT non sia mai un titolo, ma una delle funzioni
ministeriali del conduttore, appunto quella pastorale. ~ Avendo conosciuto
personalmente Carlo, mi era sembrato pero' allora che non se ne facesse molto
dei titoli; non vorrei che fossero altri a spingerlo in tale ruolo (vedi sotto).

      -- Ho avuto dapprima timore che si trattasse di un giudeo-cristianesimo
militante (o sionismo cristianizzato) che, sotto un manto cristiano, intende
riformare l'intera chiesa, giudaizzandola. ~ Parlando con lui, quella volta, mi
e' sembrato una persona mite e pacata e senza intenti ideologici e militanti.

      -- Ho avuto timore che venisse presentata la solita tesi ideologica: voi
Gentili non potete assolutamente capire il NT, perche' vi mancano le radici
giudaiche e senza di esse non potete accedere al "sottotesto" ebraico e quindi
al vero significato. ~ Sebbene egli si cimenti in un'avventurosa interpretazione
di Mt 6,22s (vedi sotto) e citi in seguito la discutibile e tendenziosa
traduzione di David Stern, mi e' sembrato sincero nella comunione con i
cristiani gentili. [Continua la lettura:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Giudeo-cristian_interrog_Sh.htm] Dopo
aver letto l'intero scritto, voi che rispondereste alle questioni in esso
contenute? {Nicola Martella}



Inoltre, ecco gli ultimi scritti gia' messi in rete:

-> I coniugi e l'onere della gestione familiare:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Coniugi_gestione_famil_GeR.htm

-> Leggendo "Carismosofia": E la glossolalia?:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Carismosofia_glossolalia_MeG.htm

-> Dall'avvento alla Parusia 2: schema canonico o ragionato?:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Avvento_Parusia2_canone_R56.htm

-> Sequela e caro prezzo (Luca 14,25-35):
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Sequela_caro-prezzo_OiG.htm


[Sono state eliminare la parti non di testo del messaggio]

Invito alla lettura su "Fede controcorrente"

I CONIUGI E L'ONERE DELLA GESTIONE FAMILIARE



Sono stato invitato a commentare due lettere anonime comparse nel gruppo
"Coniugi Cristiani Evangelici"
[http://www.facebook.com/profile.php?id=100000459893556], dedicato alle coppie,
col titolo "Difficolta' di esercitare le proprie responsabilita' nella gestione
della famiglia". Su mia richiesta mi e' stato detto che si tratta di stralci di
un articolo pubblicato nel mensile "il Cristiano", mancano pero' i seguenti
dati: autore, nome dell'articolo, numero della rivista, anno di pubblicazione e
le relative pagine. Purtroppo, dopo aver fatto questo lavoro di analisi dei due
testi proposti, quando volevo mettere li' il link per la risposta, ho scoperto
che essi sono stati cancellati dal gestore. Tale analisi si riferisce quindi a
tali due lettere scritte da una donna e da un uomo, come poi ho scoperto, a
Marco Distort.

      e' sempre difficile analizzare stralci di lettere, tanto piu' se anonime,
ossia se non si puo' chiedere alla persona che cosa intenda veramente e quale
sia lo stato d'animo con cui ha affermato tali cose, se e' uno sfogo
estemporaneo o una convinzione radicata. A dire cio' e' chi di lettere simili ne
riceve diverse. Non si capisce neppure se le due lettere sia connesse insieme
nello stesso problema, ossia se l'uomo e la donna siano una coppia, oppure se
tali lettere siano affiancate dall'autore dell'articolo maggiore (tali dati
mancano) solo ai fini del suo ragionamento; sembra comunque di no. Per dirla in
breve, e' difficile dire alcunche' di quadri senza cornice e di piccole punte,
che fuoriescono dall'acqua, di un grande iceberg. Inoltre la parti omesse
potrebbero essere quelle decisive per capire tutto il resto, ma l'autore ha
deciso di sottrarle alla nostra analisi, cosa che non possiamo sindacare. Non
conoscendo neppure l'articolo complessivo dell'autore, di cui tali due testi
facevano probabilmente da corollario, mi limito soltanto a fare alcune
osservazioni di carattere generale.

      Non essendo i due testi completi e non potendo interloquire con gli autori
delle lettere, dato l'anonimato, ne' con l'autore dell'articolo, essi possono
servire tutt'al piu' come stimolo per una riflessione che prescinda dai veri
casi specifici. [Continua la lettura:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Coniugi_gestione_famil_GeR.htm] Dopo
aver letto l'intero scritto, voi che rispondereste alle questioni in esso
contenute? {Nicola Martella}



Inoltre, ecco gli ultimi scritti gia' messi in rete:

-> Leggendo "Carismosofia": E la glossolalia?:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Carismosofia_glossolalia_MeG.htm

-> Dall'avvento alla Parusia 2: schema canonico o ragionato?:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Avvento_Parusia2_canone_R56.htm

-> Sequela e caro prezzo (Luca 14,25-35):
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Sequela_caro-prezzo_OiG.htm

-> Proto-Battismo e UCEBI 1: Ispirazione della Bibbia:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/2-UCEBI1_ispirazione-BB_UnV.htm


[Sono state eliminare la parti non di testo del messaggio]

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LEGGENDO "CARISMOSOFIA": E LA GLOSSOLALIA?



Un lettore, dopo aver terminato la lettura di "Carismosofia"
[http://puntoacroce.altervista.org/Buch/L-Carismosofia.html], ha voluto
esprimere alcune sue considerazioni e mi ha chiesto delle delucidazione su
alcune questioni. Egli mi ha chiesto particolarmente intorno alla glossolalia,
alla sua origine, alla sua natura e al suo valore oggigiorno.

     Ecco la sua lettera: Caro fratello Nicola, volevo domandarti la tua
posizione sulle chiese pentecostali. Ho letto alcuni libri al riguardo, tra cui
"La Bibbia e il movimento pentecostale" di T. Heinze, "Devo parlare in lingue?"
di B. Standridge, "I carismatici" di J. MacArthur, e "Carismosofia". Poi ne ho
letti altri dell'opinione opposta sul battesimo nello Spirito Santo. In
particolare quello dell'ADI-MEDIA.  Vorrei solo ben comprendere una cosa. Credi
che l'odierna glossolalia e il relativo dono d'interpretazione siano da Dio? Per
essere piu' esplicito: trovandoti in una comunita' pentecostale composta da veri
fratelli, nati di nuovo, che hanno creduto in Cristo per mezzo della fede per
ottenere per grazia la vita eterna, nella quale uno parla in lingue e un altro
interpreta, sarebbe per te di scandalo o d'edificazione? Penseresti a un
qualcosa proveniente da Dio, dal diavolo o dalla psiche di quei fratelli?
Potrebbe esser questo dono utile, considerando cio' che il risveglio
pentecostale ha portato come frutti? [Continua la lettura:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Carismosofia_glossolalia_MeG.htm] Dopo
aver letto l'intero scritto, voi che rispondereste alle questioni in esso
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-> Dall'avvento alla Parusia 2: schema canonico o ragionato?:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Avvento_Parusia2_canone_R56.htm

-> Sequela e caro prezzo (Luca 14,25-35):
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Sequela_caro-prezzo_OiG.htm

-> Proto-Battismo e UCEBI 1: Ispirazione della Bibbia:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/2-UCEBI1_ispirazione-BB_UnV.htm

-> Quando i parenti avversano il cristiano fedele:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Parenti_avversano_cristiano_EdF.htm

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DALL'AVVENTO ALLA PARUSIA 2: SCHEMA CANONICO O RAGIONATO?



Un gruppo di studio di responsabili di chiesa usa il mio libro "Dallvvento alla
parusia" [http://puntoacroce.altervista.org/Buch/L-Avvento_Avv.htm] come testo.
Di cio' abbiamo gia' parlato nella prima parte: "Dall'avvento alla Parusia 1:
Aspetti introduttivi"
[ttp://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Avvento_Parusia_domande_Avv.htm]. In
questa seconda parte vengono poste questioni relative alla suddivisione dei
libri biblici per uno studio piu' effettivo. Rispondo a tale questione,
mostrando l'efficacia di una suddivisione dei libri secondo uno schema
ragionato. Alla fine mostro con una provocazione quanto sia importante una
lettura e analisi secondo i destinatari effettivi di un libro.

     Ecco la questione attuale: Caro Nicola, siamo giunti al nostro secondo
incontro di studio sul tuo libro, e credo di dover girare prima a te una domanda
che tratteremo: "Nel libro si fa una differenza tra schema canonico e schema
ragionato del NT e si segue lo schema ragionato. Perche' studiare il NT da
questa prospettiva? Qual e' il vantaggio?". Grazie per la tua risposta. Buona
giornata. [Continua la lettura:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Avvento_Parusia2_canone_R56.htm] Dopo
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-> Sequela e caro prezzo (Luca 14,25-35):
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-> Proto-Battismo e UCEBI 1: Ispirazione della Bibbia:
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-> Quando i parenti avversano il cristiano fedele:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Parenti_avversano_cristiano_EdF.htm

-> Nato d'acqua e lavaggio dell'acqua:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Nato_acqua_lavaggio_MT_AT.htm



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SEQUELA E CARO PREZZO (LUCA 14,25-35)



Una lettrice ci ha presentato le seguenti questioni:  Caro Nicola, ho un dubbio
su come intendere il passo di Luca 14,25-35, dove Gesu' parla di come deve
comportarsi il vero discepolo. Quello che non mi e' chiaro, in realta', e' il
motivo per cui Gesu' utilizza gli esempi di colui che edifica la torre e d'un re
che va in battaglia. Prima, nel versetto 26, dice che chi non "odia" i sui
legami terreni non puo' essere suo discepolo, e poi fa questi due esempi, con
cui io non vedo un chiaro nesso. Che vuol dire che bisogna "calcolare", prima di
seguire Gesu'? Non e' una cosa che si deve fare e basta? Forse per chi non ha
una famiglia e' piu' semplice, perche' puo' decidere di restare cosi' e servire
Dio a tempo pieno. Ma chi ce l'ha, cosa deve fare?

      Io ho anche pensato che si riferisse a quelli che sono i piani di vita che
uno si fa. Infatti sono molti quelli che proclamano di voler essere tanti
"apostoli Paolo" e poi si ritrovano (cioe' si fanno) con una famiglia a carico e
debbono ricredersi sui loro precedenti "obiettivi" (parola molto usata dai
credenti della mia eta'). Non saprei proprio, mi puoi aiutare tu? [Continua la
lettura: http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Sequela_caro-prezzo_OiG.htm]
Dopo aver letto l'intero scritto, voi che rispondereste alle questioni in esso
contenute? {Nicola Martella}



Inoltre, ecco gli ultimi scritti gia' messi in rete:

-> Differenze teologiche tra Proto-Battismo e UCEBI 1: Ispirazione della Bibbia:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/2-UCEBI1_ispirazione-BB_UnV.htm

-> Quando i parenti avversano il cristiano fedele:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Parenti_avversano_cristiano_EdF.htm

-> Nato d'acqua e lavaggio dell'acqua:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Nato_acqua_lavaggio_MT_AT.htm

-> Arti marziali tra Oriente e Occidente 2:
http://puntoacroce.altervista.org/Temi/1-Arti_marziali_orient2_Mds.htm



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DIFFERENZE TEOLOGICHE TRA PROTO-BATTISMO E UCEBI 1

Ispirazione della Bibbia



Paolo Brance', pastore battista conservatore, risponde qui di seguito alla
domanda di un lettore (Mario) che ha chiesto quali siano le differenze tra
l'UCEBI e il Proto-Battismo. Per "Proto-Battismo" (o Vetero-Battismo) s'intende
qui il Battismo delle origini. Si tratta di una serie di tre articoli. La
domanda dell'attuale parte e' la seguente: Per l'UCEBI la Bibbia e' la Parola
ispirata di Dio a prescindere, la contiene soltanto qui e la' oppure cio' che
"sta scritto" diventa Parola di Dio soltanto quando qualcuno la legge? L'attuale
versione, strutturata e redatta da noi in modo confacente allo stile di un
articolo, si basa su uno scritto che aveva, in origine, lo stile di una lettera
personale.

     L'autore comincia la sua risposta come segue: Cerchero' di sintetizzare la
mia risposta, evidenziando quelli che sono le differenze salienti tra l'UCEBI,
che di battista ha specialmente il nome, e il Proto-Battismo.  Le affinita' sono
molto importanti, come la difesa della liberta' di coscienza. Faccio comunque
notare che nelle loro chiese essa non e' permessa, quando s'attacca la loro
teologia; tuttavia s'ammette una liberta' di coscienza extraecclesiale, sul
terreno della laicita' dello Stato, dove a tutti deve essere garantita la
liberta' religiosa. L'altra assioma, che e' affine ai primi battisti e' questo:
"Libera chiesa in libero stato". Eccetto questi due elementi presenti in ambedue
le compagini, vi sono elementi teologici estremamente importanti, le cui
affermazioni o negazioni determinano conseguenze rilevanti per il successo o il
fallimento.  Andiamo per ordine e parliamo dapprima della teologia
dell'ispirazione della Bibbia. [Continua la lettura:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/2-UCEBI1_ispirazione-BB_UnV.htm] Dopo
aver letto l'intero scritto, voi che rispondereste alle questioni in esso
contenute? {Nicola Martella}



Inoltre, ecco gli ultimi scritti gia' messi in rete:

-> Quando i parenti avversano il cristiano fedele:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Parenti_avversano_cristiano_EdF.htm

-> Nato d'acqua e lavaggio dell'acqua:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Nato_acqua_lavaggio_MT_AT.htm

-> Arti marziali tra Oriente e Occidente 2:
http://puntoacroce.altervista.org/Temi/1-Arti_marziali_orient2_Mds.htm

-> Uso e abuso della disciplina ecclesiale:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Ab-uso_disciplina_eccles_UnV.htm

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la dicitura "cancella"; oppure puo' anche cliccare qui. Non ricevera' piu' alcun
messaggio. Si ricordi d'usare lo stesso nome e la stessa e-mail con cui risulta
mandato il messaggio. Resta inteso che in qualunque momento potra' esercitare i
diritti di cui all'art. 13 (accesso, correzione, cancellazione, opposizione al
trattamento, ecc.) semplicemente mandando una e-mail di richiesta. Nel caso in
cui il suo indirizzo e-mail dovesse ritornare nel nostro database, per motivi a
noi sconosciuti, bastera' avvisarci nuovamente.

Attenzione: Le lettere inviate al gestore di "Fede controcorrente" — a meno che
non portino l'espressa dicitura "confidenziale" o "privato" — possono diventare
oggetto di un nuovo tema di discussione o di un contributo in uno dei temi gia'
aperti. Un carteggio privato e' possibile solo per problemi pastorali o per
questioni strettamente personali, quindi non per opinioni espresse su un tema
dibattuto sul sito. Non si accettano richieste di chiarimento ne' contributi a
un tema non firmati con nome e cognome.

[Sono state eliminare la parti non di testo del messaggio]

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QUANDO I PARENTI AVVERSANO IL CRISTIANO FEDELE



Un giovane credente in Cristo ha sentito il bisogno di parlarmi dei dolori di
crescita sul suo cammino spirituale. Gia' in passato mi aveva parlato e
presentato la situazione di sua madre, spesso insoddisfatta e infelice. Ella e'
spesso un "banco di prova" per la fede di questo giovane cristiano, che vuol
essere fedele al Signore e alla sua Parola. Spesso e' oggetto dell'acredine e
della critica pungente della madre (e degli altri famigliari), specialmente
perche' essa alterna contrastanti sentimenti e atteggiamenti verso Dio e la fede
biblica.

     La sua lettera inizia cosi': Caro Nicola, shalom. In questi giorni ho avuto
un po' di problemi sempre con mia madre. Sono stati giorni molto travagliati,
perche' se l'e' presa con me senza motivo. O meglio, ogni tanto, va sul tuo sito
per leggere gli articoli e in particolare si e' soffermata a leggere un mio
scritto. Era molto contenta, perche' dice di condividere cio' che scrivo. Ma a
un certo punto mi dice: "Mi da fastidio che citi sempre la Bibbia, scrivi sempre
“Mt” o “Lc”, eccetera. Mi sembri un prete…". [Continua la lettura:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Parenti_avversano_cristiano_EdF.htm]
Dopo aver letto l'intero scritto, voi che rispondereste alle questioni in esso
contenute? {Nicola Martella}



Inoltre, ecco gli ultimi scritti gia' messi in rete:

  -> Etica della fede nel mondo:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Etica_fede_mondo_EdF.htm

  -> Nato d'acqua e lavaggio dell'acqua:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Nato_acqua_lavaggio_MT_AT.htm

  -> Arti marziali tra Oriente e Occidente 2:
http://puntoacroce.altervista.org/Temi/1-Arti_marziali_orient2_Mds.htm

  -> Uso e abuso della disciplina ecclesiale:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Ab-uso_disciplina_eccles_UnV.htm


[Sono state eliminare la parti non di testo del messaggio]

Invito alla lettura su "Fede controcorrente"

ETICA DELLA FEDE NEL MONDO



Le seguenti riflessioni sono nate come efflusso del confronto sul tema "Arti
marziali tra Oriente e Occidente: 1 | 2". Ho trattato gia' altrove cose simili
riguardo all'etica in generale e a quella settoriale (p.es. del lavoro, della
politica). I seguenti principi, sebbene partano dalle particolari questioni
connesse a sport, atletica e agonismo, valgono come confronto per tutto il
comportamento umano.

      Premetto che esistono mestieri e attivita' che sono specificamente contrari
alla sana dottrina, ad esempio la prostituzione, l'impurita' morale, la
produzione e lo smercio di idoli, l'usura e tutto cio' che incoraggia l'uso
della disonesta', dell'immoralita' verbale e visiva, dell'oltraggio, del
sopruso, di vizi e di dipendenze (1 Cor 5,11; 6,15.18; Ef 5,3ss). In ogni modo,
esistono mestieri e attivita' che non rientrano di per se' in tali categorie, ma
che possono essere usati sia in bene, sia in male. Tuttavia, ogni attivita'
umana (lavoro, sport, passione, hobby, tifo), se prende il sopravvento, puo'
diventare una "religione sostitutiva", quindi una certa forma di idolatria,
oltre che una patologia psico-fisica, che rende dipendenti. [Continua la
lettura: http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Etica_fede_mondo_EdF.htm] Dopo
aver letto l'intero scritto, voi che rispondereste alle questioni in esso
contenute? {Nicola Martella}



Inoltre, ecco gli ultimi scritti gia' messi in rete:

-> Nato d'acqua e lavaggio dell'acqua (Gv 3,5-6 ed Ef 5,25-27):
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Nato_acqua_lavaggio_MT_AT.htm

-> Arti marziali tra Oriente e Occidente 2:
http://puntoacroce.altervista.org/Temi/1-Arti_marziali_orient2_Mds.htm

-> Uso e abuso della disciplina ecclesiale:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Ab-uso_disciplina_eccles_UnV.htm

-> Festa delle settimane o Pentecoste:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Festa_settim_pentecoste_Sh.htm


[Sono state eliminare la parti non di testo del messaggio]

Invito alla lettura su "Fede controcorrente"

NATO D'ACQUA E LAVAGGIO DELL'ACQUA

Giovanni 3,5-6 ed Efesini 5,25-27



Un lettore mi ha scritto: "Gent.le Sig. Martella, potrebbe cortesemente
chiarirmi il significato di Giovanni 3,5? e quello di Efesini 5,26?".

     Su tali brani si fa sempre molta confusione. L'acqua ha molti significati
nella sacra Scrittura. A questo lettore interessa soprattutto il significato
delle espressioni "nato d'acqua e di Spirito" (Gv 3,5) e "lavaggio dell'acqua
mediante la Parola" (Ef 5,26). Bisogna sempre andare al contesto per capire il
tenore di un verso. [Continua la lettura:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Nato_acqua_lavaggio_MT_AT.htm] Dopo
aver letto l'intero scritto, voi che rispondereste alle questioni in esso
contenute? {Nicola Martella}



Inoltre, ecco gli ultimi scritti gia' messi in rete:

-> Arti marziali tra Oriente e Occidente:
http://puntoacroce.altervista.org/Temi/1-Arti_marziali_orient_MeG.htm

-> Uso e abuso della disciplina ecclesiale:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Ab-uso_disciplina_eccles_UnV.htm

-> Festa delle settimane o Pentecoste:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Festa_settim_pentecoste_Sh.htm

-> Confronto su calici o bicchierini 2:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Calici_bicchier_cfr2_R56.htm


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ARTI MARZIALI TRA ORIENTE E OCCIDENTE



Un lettore mi ha scritto quanto segue: "Volevo sapere se praticare arti
marziali, come Karate, Judo, ecc. sono cose idonee per i credenti. Un credente
puo' lavorare per il Signore e praticare arti marziali? Mio fratello ha scritto
mio nipote allo Judo; lui non e' credente, tanto meno mio nipote. Pero' questa
cosa mi ha messo dei pensieri. Io come credente devo pensare che un credente
puo' praticare arti marziali e vivere nello stesso tempo una fede genuina in
Cristo?".

     Ho scritto ad alcuni amici cristiani che nel passato avevano avuto a che
fare con alcune discipline delle arti marziali orientali (Judo, Karate e cosi'
via), invitandoli a rispondere tu alle questioni sollevate dal lettore. Alcuni
di loro hanno praticato una o piu' arti marziali per lungo tempo e sono molto
addentrati nella questione; con uno di loro ho avuto un lungo colloquio molto
istruttivo e chiarificatore e confido che egli interverra' ancora per iscritto.
Chiedevo loro, fra altre cose, anche queste cose: La questione principale e'
quanto incida effettivamente la religiosita' orientale nel frasario e nella
gestualita' (spiritualita', devozione, idolatria) di chi apprende o esercita le
arti marziali. Ad esempio, l'allievo comprende tutte le frasi che dice nella
lingua orientale? A chi fa eventuali inchini? Deve fare gesti o atti di
devozione verso foto di persone (maestri, ecc.) che stanno in Oriente o
addirittura che sono morte? E cosi' via. [Continua la lettura:
http://puntoacroce.altervista.org/Temi/1-Arti_marziali_orient_MeG.htm] Dopo aver
letto l'intero scritto, voi che rispondereste alle questioni in esso contenute?
{Nicola Martella}



Inoltre, ecco gli ultimi scritti gia' messi in rete:

-> Uso e abuso della disciplina ecclesiale:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Ab-uso_disciplina_eccles_UnV.htm

-> Festa delle settimane o Pentecoste:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Festa_settim_pentecoste_Sh.htm

-> Confronto su calici o bicchierini 2:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Calici_bicchier_cfr2_R56.htm

-> Fornicazione e rigenerazione:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Fornicazione_rigenerazione_S&A.htm


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Invito alla lettura su "Fede controcorrente"

USO E ABUSO DELLA DISCIPLINA ECCLESIALE



Un lettore ci ha presentato le seguenti questioni: Sul mio computer ho un file
specifico, su cui ho riportato numerosi tuoi articoli che ritengo interessanti
per me, quali ad esempio la danza, le decime, Israele e per ultimo la
disciplina; ed e' proprio su quest'ultimo argomento che ti scrivo questa e-mail.

      Ricordo che in un tuo articolo, che non ho "salvato", se non ho capito
male, avevi scritto che quando nella Bibbia un'asserzione non e' chiara, e'
meglio non dargli valore; tale concetto lo hai messo piu' volte in pratica
nell'articolo "La danza e' l'obiettivo santo di Dio?" con espressioni del tipo:
"Ma dov'e' il brano chiaro che dimostra cio'?"; oppure: "Dov'e' un chiaro
comandamento"; e anche: "…dove e' scritto in modo chiaro". Mi fermo qui.

      Nel tuo articolo "I provvedimenti di fuori comunione"
[http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Fuori_comunione_UnV.htm] scrivi "che
concetti come 'fuori comunione', 'scomunica', 'mettere sotto disciplina' e altri
simili non compaiono mai nella Bibbia", quindi non ci potra' essere un "brano
chiaro" che parli di scomunica, oppure "un chiaro comandamento" di mettere fuori
comunione qualcuno, eccetera! Insomma tutte le citazioni a sostegno della
"disciplina", un sostantivo che pochissimi comprendono, mi sono sempre apparse
come forzature del testo. Perche', mi domandavo, tutti questi espedienti per
dimostrare che la scomunica e' scritturale?

      La risposta l'ho avuta nel partecipare al convegno anziani del 1996 e si
puo' riassumere in una sola parola: "potere". Faccio presente che il fratello
Pasquale Di Nunzio — che era stato scelto dagli organizzatori per trattare il
tema: "La necessita' d'un risveglio spirituale nelle assemblee. Ostacoli e
caratteristiche" — nella sua esposizione ha elencato i "motivi di disciplina". E
uno dei punti e' stato il seguente: "Coloro che non hanno una vita ordinata
secondo i principi della Parola e coloro che rifiutano di sottomettersi agli
anziani devono essere disciplinati (2 Ts 3,14; 1 Ts 5,14, Ebrei 13,17)". Leggo
dalla Nuova Riveduta: "Ubbidite ai vostri conduttori e sottomettetevi a loro,
perche' essi vegliano per la vostra vita come chi deve renderne conto, affinche'
facciano questo con gioia e non sospirando; perche' cio' non vi sarebbe d'alcuna
utilita'" (Ebrei 13,17). Dove sta scritto qui il chiaro comandamento di
scomunica? Ecco un esempio di forzatura del testo e soprattutto di potere:
dovete fare come diciamo noi, altrimenti fuori! In questo modo si spiega perche'
la scomunica regnera' in "eterno" nelle nostre Assemblee, a meno che qualcuno
cominci a pensarci un pochino.

      Ti sarei grato se m'indicassi quello studio in cui hai affermato che le
indicazioni non chiare non sono da prendere alla lettera, o qualcosa di simile.
Ricordo che ho apprezzato moltissimo tale osservazione, non l'ho copiata subito
e poi non ho piu' trovato lo scritto. Grazie! Fraterni saluti nell'amore di
Cristo Gesu'… [Continua la lettura:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Ab-uso_disciplina_eccles_UnV.htm] Dopo
aver letto l'intero scritto, voi che rispondereste alle questioni in esso
contenute? {Nicola Martella}



Inoltre, ecco gli ultimi scritti gia' messi in rete:

->Festa delle settimane o Pentecoste:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Festa_settim_pentecoste_Sh.htm

->Confronto su calici o bicchierini 2:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Calici_bicchier_cfr2_R56.htm

->Fornicazione e rigenerazione:
http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Fornicazione_rigenerazione_S&A.htm

->Halloween, festa per cristiani?:
http://puntoacroce.altervista.org/Temi/1-Halloween_festa_cristiani_Oc.htm


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