Evoluzione della sinistra italiana ovvero Lenin addio?
Che cosa caratterizza l'essenza del leninismo, che è stato il punto di
riferimento ideologico di una certa sinistra italiana (l'ex-PCI)?
L'idea che il mondo sia ridotto a mondo storico e antropico per
l'impossibilità di attingere la verità assoluta sull'essere;
e che in tale mondo esiste una lotta tale per cui non è possibile alcuna
oggettività, alcuna neutralità: ci si schiera sempre.
O con la classe sfruttatrice o con quella sfruttata; nessuno scrupolo allora
per far vincere la classe sfruttata, unica scomessa di un futuro più giusto:
qualunque mezzo è lecito.
Qualunque mezzo, in deroga al principio politico democratico per cui sta al
potere chi ha guadagnato il consenso elettorale presentandosi con un
programma e spiegandolo agli elettori.
Ieri era lecita la rivoluzione, con il suo seguito di morti violente e di
limitazioni della libertà personale; poi fu lecito il massacro in massa
degli oppositori (Stalin); e oggi?
Oggi, dopo il crolo del muro di Berlino, è cambiato il principio del
leninimso per cui il potere può essere conquistato e tenuto con ogni mezzo?
Se la riposta fosse sì, potremmo dire che è avventa la trasformazione
dell'ex-PCI (e area attingua) in una vera socialdemocrazia "europea".
Si affida l'attuale sinistra ex-leninista a puri mezzi politici? Non ricorre
a mezzi extra-politici, cioè all'evoluzione raffinata e scaltrita di ciò che
settanta anni fa era la rivoluzione cruenta? Si limita a spiegare il proprio
programma e a spiegare perchè esso è migliore di quello dello schieramento
alternativo? Oppure i mezzi si sono fatti raffinati, si sono fatti più soft,
ma sono sostanzialmente una riedizione della volontà spregiudicata di
prendere e mantere il potere con o senza il consenso del popolo?
Non so dare una risposta univoca. Certo però si notano alcuni dati
indiscutibili: il cronico ricorso alla magistratura come strumento di lotta
politica; la tendenza alla demonizzazione dell'avversario, dipinto come
concentrato di ogni nefandezza; il timore di affrontare elezioni libere, con
la ripetuta politica di rimandare (prima con Scalfaro, poi con le
sostituzioni di D'Alema e Amato a Prodi, unico ad essere moralmente
legittimato al governo).
Che dire poi della sottile intimidazione con cui Rutelli ha messo le mani
avanti nei confronti della Chiesa? Prima la sinistra fa "cose" decidamente
inaccettabili per il mondo cattolico (in tema di scuola, prendendo in giro
con una riforma risibile; in tema di famiglia, in tema di ingegneria
genetica, in tema di manipolazione degli embrioni, di eutanasia) e poi
pretende di imbavagliare la Chiesa, di costringerla a tacere.
E che dire delle ennesime esternazioni di Borrelli? Se tale magistrato è
davvero in buona coscienza certo di essere ( e di essere stato) imparziale e
super partes, lavori con discrezione e non entri in lotta contro una parte
politica. Il fatto che polemizzi con una ben precisa parte politica fa
dubitare fortemente del suo essere imparziale.

Bertoldi