salve,
una critica che dev'essere fatta in particolare alla
wicca e'
la sua fissazione per la segretezza, ultimamente
alcuni wiccani
sentitesi incompresi da una trasmissione televisiva
hanno proclamato
la volonta' di occultarsi, quasi di passare alla
"clandestinita'":
NON esageriamo.
alcuni wiccani parlano, a spoposito, di
"nuova inquisizione", ma li avete letti i libri di
storia, almeno
se proprio volete sapere cos'e' stata la criminale
inqiusizione
cristiana potete almeno leggervi qualche libro del
professor Luciano
Parinetto.
Noi politeisti pagani abbiamo affermato che il
miglior modo
per vincere e' quello di presentarsi, di manifestarsi,
di essere
pubblici, di non nascondersi.
io come molti altri politeisti abbiamo sempre agito
con il nostro
nome e cognome.
in allegato vi invio un vecchio articolo del 1982,
l'articolo dimostra
come anche in decenni passati altri pagani, in Italia,
hanno agito alla luce
del sole.
forza un piccolo atto di coraggio, una qualche forma
di coerenza
ed il clima religioso in Italia potra' cambiare
radicalmente.
ciao
franceso scanagatta
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articolo del 1982

TORNANO I PAGANI

E si preparano a chiedere allo Stato il diritto di
usare gli antichi templi di Roma per i loro riti

È tempo di richiami arcani. I culti dimenticati si
risvegliano. L'infero emerge, si fa vedere, sfida la
morale comune con la celebrazione pubblica dei propri
misteri.

Anche in Italia, come già in Inghilterra, in Irlanda,
in Francia, negli USA e in altri Paesi, i pagani
escono dai secolari rifugi per legalizzare le loro
congreghe. I roghi non s'usano più, ma l'intolleranza
è sempre in agguato : per questo i pagani si rivolgono
allo Stato, per chiedere protezione e concreta libertà
di culto.

Quale culto? "Quello della romanità, che preesisteva
alle religioni monoteiste, e che da queste è stato
costretto a vivere sottoterra", dice al Borghese Nevio
Viola, insegnante triestino, piombato in questi giorni
a Roma per predisporre, con suoi amici d'altre
regioni, gli atti necessari a ridare "ufficialità" al
paganesimo.

Il discorso pagano affonda le sue radici
nell'antichità, si sostanzia nei riti magici e nelle
pratiche esoteriche, attraverso cui le divinità, gli
uomini, la natura e gli altri elementi cosmici trovano
unità ed armonia. Nella mitologia celtica il calderone
sul fuoco rappresenta l'universo dove avviene la
mescolanza dei diversi elementi.

A differenza del Cristianesimo, nella religione pagana
non c'è spazio per prospettive apocalittiche, la
divinità non è qualcosa di estraneo all'uomo, ma l'uno
e l'altra si nutrono a vicenda: inconcepibile, per un
pagano, dissociare le due "forze vitali".

".Per la rivalutazione della religione pagana. Roma è
importantissima. È una città che conserva forti
potenzialità magiche. Peccato che i monumenti della
tradizione pagana, in particolare i numerosi templi,
siano in stato di abbandono. È nostra intenzione, in
vista dell'ufficializzazione dei nostri riti, chiedere
alle autorità capitoline e dello Stato la concessione
in uso di alcuni templi per le nostre liturgie. Cosi i
monumenti saranno restituiti alla loro primordiale
funzione", ci dice il professor Viola.

Le difficoltà sono molte, e i pagani lo sanno. Hanno
adottato la "vecchia religione", composta da vari
riti, ognuno dei quali contraddistingue una congrega,
alla nostra epoca; non fanno più sacrifici di animali
o umani sulle are, non offendono il buon costume con
manifestazioni oscene, ma il sospetto di stregoneria e
dì ciarlataneria pesa su di loro e condiziona le
scelte del legislatore. Riusciranno, i pagani, a
spargere l'incenso, a cantare e a danzare in onore
della divinità in uno dei templi di Roma antica?
[F.D.C.]

Da "il borghese" del 3 ottobre 1982


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