La newsletter ne approfitta di questo periodo per prendersi un periodo di riposo e uscire molto piu’ raramente; riprenderemo a lavorare sodo in occasione del sinodo valdese nella seconda parte del mese di agosto. Auguriamo alle amiche e agli amici buone vacanze. Ma soprattutto un buon periodo per l’amore a tutt*

Il termine vacanze evoca il vuoto, ciò che è vacante, che è disponibile. Ma spesso ciò che è vacante, che è vuoto, fa paura. Ed ecco allora che le vacanze si riempiono di attività, di cose da fare, o da vedere: un’esposizione da visitare, un’attività sportiva da svolgere, un libro che bisogna aver letto. Per paura di che cosa?
Il saggio Lao-Tse, cinese, del VI secolo avanti Cristo, ha pronunciato un elogio del vuoto: “Trenta raggi convergono nel mozzo, ma è il vuoto tra di loro che fa avanzare il carro. Il vaso è fatto d’argilla, ma è il vuoto al suo interno che lo rende utilizzabile. Muri e tetto e porte e finestre costituiscono la casa, ma è il vuoto della camera che permette di abitarci”.
Le vacanze ridanno spazio al vuoto e perciò costituiscono un’occasione per recuperare il giusto ritmo. Ritrovare il vuoto delle vacanze significa prendersi il tempo di fermarsi, di riposare, di stare in silenzio. Significa recuperare la dimensione della contemplazione, della lentezza. Ridare importanza all’incontro, al ricordo, alla memoria, alla riparazione. Anche alla meditazione. E perché no, anche alla preghiera.
Quando l’agitazione prende il sopravvento, quando le pagine dell’agenda non sono più sufficienti per notare tutti gli appuntamenti, tutte le scadenze, tutto ciò che dobbiamo fare, tutti i nostri compiti, quando non leggiamo più per il piacere di farlo, ma per necessità di lavoro, quando non riusciamo più a ritrovare il silenzio e la nostra vita spirituale si riduce a poche, sporadiche e distratte parentesi, significa che abbiamo urgente bisogno di una vacanza. E soprattutto del vuoto che essa offre e contiene.
Da un punto di vista biblico, questa comprensione della vacanza è espressa in particolare nell’ultima parte del racconto della creazione: quella concernente il sabato, il settimo giorno in cui Dio riposa. Secondo alcuni traduttori biblici, il settimo giorno Dio avrebbe “scioperato”: non ha fatto nulla di nulla. I primi capitoli della Genesi rivelano che il senso della vita non si trova né nel lavoro senza posa né nell’ozio: il senso si trova nell’alternanza di lavoro e riposo. Il lavoro è necessario perché, secondo l’autore biblico, Dio ha affidato all’umanità il compito di prendersi cura del mondo. Il riposo è altrettanto necessario, perché Dio comanda di interrompere regolarmente il lavoro affinché non diventiamo suoi schiavi.
Il sacerdote cattolico belga Louis Evely, probabilmente al termine di un periodo di vacanze, ha scritto le seguenti considerazioni. “Perché mi sono concesso così raramente il tempo di vivere, il diritto di vivere? Avevo l’impressione di dovermi giustificare, ai miei occhi come agli occhi degli altri, dimostrandomi produttivo, mediante il mio rendimento. Mi sembrava che la mia esistenza non avesse in sé nessun valore. Non credevo neppure di esistere, per gli altri: ho finito per non esistere nemmeno per me stesso. Oggi mi prendo il diritto di esistere. Ed ecco che gli esseri e le cose che stanno intorno a me cominciano ad esistere anch’esse. Anche loro cominciano ad avere diritto di esistere”.

Tognina - VE