Al Carmelo la parola "distacco" è pane quotidiano. Ma cosa si intende per distacco? Distanza? Rinuncia? Categorie queste sempre meditate come via privilegiata per raggiungere Dio. No! La tradizione carmelitana non evoca il distacco dal mondo. Essa evoca una giusta relazione con il mondo di Dio. Il coinvolgimento con il mondo è un ostacolo alla relazione con Dio? No! Al contrario! è nel mondo di Dio che Dio si incontra. I cuori che sono usciti dal mondo per cercare appagamento e nella loro ricerca si sono dispersi e frammentati hanno bisogno di sostare per capire. Inseguendo i desideri del suo cuore nei possessi e nelle relazioni che possono incontrare l’intensità di questi desideri,il cristiano inizia a fare esperienza di questo arresto che c’è nella vita. È una situazione di deterioramento per la quale il mondo e il cristiano sono attaccati così fortemente da avere una vita schiacciata al di là delle aspettative. Questo è il cristiano che si è conformato agli idoli, non trasformato in Dio. nto è la passione. Noi siamo venuti per realizzare ciò a cui siamo spinti in un modo o in un altro, eParlando di attaccamento forse è bene parlare di passioni. Soltanto la grazia di Dio può renderci liberi dalle nostre passioni. Uno potrebbe essere spinto a cose evidentemente distruttive, ma un altro potrebbe essere spinto a cose buone come la Chiesa, le pratiche religiose, la propria famiglia, o anche a Dio per essere Dio. Noi continuiamo a chiedere alla creazione di Dio ciò che soltanto Dio può dare. La nostra tradizione insiste che nada (niente), nessuna parte della creazione di Dio, può essere sostituita a Dio. Soltanto colui che è nada (non una cosa, ma ogni cosa) può essere cibo sufficiente alla nostra fame.  sr teresa della + o.carm.

www.januacoeli.it