Alle 22.16 03/03/04 +0000, Carolina Figini ha scritto:
>leggo sul Corriere di oggi, a fianco dell'articolo su Suor Maria che
>combatte attualmente le mgf in Africa, un trafiletto storico secondo
>cui esse sarebbero state inizialmente un uso romano. Il giornalista
>sostiene che fossero praticate per controllare la sessualità delle
>schiave. Io ancora non ci credo!!

A prima vista, l'affermazione di questo giornalista, buttata lì senza alcun
accenno alla relativa fonte storica o a qualche indizio riconoscibile e
verificabile, mi dà la fastidiosa impressione di una estrapolazione
arbitraria da chissà quale "sentito dire".

Personalmente, avendo letto una parte piuttosto consistente dei testi che
ci sono pervenuti dall'antica Roma, non ho mai trovato alcun cenno a
qualcosa del genere, né mi pare di aver risontrato alcun sintomo
dell'esistenza di mentalità potenzialmente inclini ad intromettersi con
quel tipo di ferocia nella sfera sessuale degli schiavi, maschi o femmine
che fossero.

Ho leggiucchiato anche alcuni testi di studiosi che hanno approfondito
seriamente l'analisi della condizione servile nel mondo romano, e non ho
finora mai trovato nulla di così orribile.
Ho qui sotto mano, ad esempio, un testo sui "Lineamenti di storia sociale
romana" del prof. Farncesco M. De Robertis (Bari, 1945), che dedica un
capitolo alla vita sociale degli schiavi. Pur non entrando in particolari
in ogni aspetto della loro vita, delinea una situazione generale piuttosto
edificante delle relazioni fra i padroni e la rispettiva servitù. Sostiene,
anzi, che pur non potendosi escludere che qualche raro padrone, di indole
particolarmente crudele, potesse tendere ad approfittare del proprio potere
assoluto sui suoi schiavi (si riferisce più che altro, alle punizioni),
egli si sarà comunque trovato costretto a moderare le proprie ire, per
salvaguardare al meglio il valore dei suoi schiavi ed il rendimento che ne
poteva trarre.
In ogni caso, anche se dovessimo ammettere che qualche singolo padrone
possa aver commesso degli eccessi riprovevoli, dovrebbe comunque trattarsi
di vere e proprie anomalie, da non prendere in considerazione come
comportamenti emblematici della società romana. Sarebbe come se, avendo
sentito parlare del "mostro di Firenze", ne deducessimo che la cittadinanza
fiorentina è corrotta a tal punto da dedicare parte delle proprie "merende"
fuori porta a passatempi criminali nei confronti delle coppiette che si
appartano!

Tornando alla questione specifica delle mutilazioni femminili, cercherò
qualche eventuale notizia su di un testo che ho attualmente dato in
prestito. Si tratta di uno studio sulla condizione femminile nell'antica
Roma, scritto da un'amica australiana: una ex professoressa universitaria
che ha dedicato gran parte dei suoi studi (condotti in buona parte a Roma)
a quello specifico argomento. Non appena tornerò in possesso di quel libro,
vedrò se può fornirci qualche elemento utile. In caso affermativo, mi
rifarò vivo.

Cordiali saluti,

Domenico



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Domenico Carro
www.romaeterna.org
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