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Emergenza Rievangelizzazione
(Newsletter del 22.6.2007)
La Dottrina Cattolica
SETE D'INFINITO: Dio è accessibile agli uomini o vive in una dimensione lontana e inafferrabile? Una domanda non da poco, perché la risposta decide il rapporto che abbiamo con Dio e con la nostra vita. Il Papa riafferma la dottrina dell'incarnazione di Dio contro ogni tentativo di ridurre Cristo ad un semplice essere umano e di lasciare quindi il vero Dio nell'astratto e nell'inconoscibile.
(CITTA' DEL VATICANO, 20.6.2007) - Parole forti risuonano in Piazza San Pietro: "il Verbo di Dio si è fatto uomo perché noi diventassimo Dio". A
pronunciarle è addirittura il Papa.
BXVI, nella catechesi del mercoledì, ha voluto incoraggiare chi è alla ricerca di un contatto personale con l'infinito, chi non si rassegna ad una esistenza solamente materiale, chi vive l'inquietudine interiore e continua a nutrire, nelle pieghe della monotonia quotidiana, l'ambizione della realizzazione più assoluta di sé, fornendo le parole più nette e sconvolgenti della teologia cattolica sulla conoscenza dell'infinito, della divinità e del destino umano: "il Verbo di Dio si è fatto uomo perché noi diventassimo Dio".
"Egli si è reso visibile nel corpo - ha continuato il Papa - perché noi avessimo un’idea del Padre invisibile, ed egli stesso ha sopportato la violenza degli uomini perché noi ereditassimo l’incorruttibilità. Con la sua resurrezione, infatti, il Signore ha fatto sparire la morte come se fosse “paglia nel fuoco”. L’idea fondamentale di tutta la lotta teologica di sant’Atanasio era proprio quella che Dio è accessibile. Non è un Dio secondario, è il Dio vero, e tramite la nostra comunione con Cristo noi possiamo unirci realmente a Dio. Egli è divenuto realmente “Dio con noi”.
Atanasio, grande "teologo dell’incarnazione del Logos, il
Verbo di Dio che si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi” - dice il Papa - "fu anche il più importante e tenace avversario dell’eresia ariana, che allora minacciava la fede in Cristo, ridotto ad una creatura “media” tra Dio e l’uomo, secondo una tendenza ricorrente nella storia e che vediamo in atto in diversi modi anche oggi". Ario "con la sua teoria, minacciava l’autentica fede in Cristo, dichiarando che il logos non era vero Dio, ma un Dio creato, un essere “medio” tra Dio e l’uomo e così il vero Dio rimaneva sempre inaccessibile a noi".
Fu proprio a questi attacchi alla dottrina che "I Vescovi riuniti a Nicea risposero mettendo a punto e fissando il “Simbolo di fede” che, completato più tardi dal primo Concilio di Costantinopoli, è rimasto nella tradizione delle diverse confessioni cristiane e
nella liturgia come il Credo niceno-costantinopolitano. In questo testo fondamentale – che esprime la fede della Chiesa indivisa, e che recitiamo anche oggi, ogni domenica, nella Celebrazione eucaristica – figura il termine greco homooúsios, in latino consubstantialis: esso vuole indicare che il Figlio, il logos, è “della stessa sostanza” del Padre, è Dio da Dio, è la sua sostanza, e così viene messa in luce la piena divinità del Figlio, che era negata dagli ariani".
"Nonostante l’inequivocabile esito del Concilio, che aveva con chiarezza affermato che il Figlio è della stessa sostanza del Padre, poco dopo queste idee sbagliate tornarono a prevalere – in questa situazione persino Ario fu riabilitato –, e vennero sostenute per motivi politici dallo stesso imperatore Costantino e poi da suo figlio Costanzo II"
- ha poi avvertito il Papa, sottolineando come gli interessi dei potenti in ogni epoca tentano di piegare ai loro scopi le verità della fede, distorcendole e perseguitando chi le difende. ( >Leggi il testo integrale dell'insegnamento teologico del Papa sul sito del Vaticano)
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IL PUNTO DI VISTA CATTOLICO
Links Attualità
Intervista a Pupi Avati: «Dio mi ha salvato dai salotti» (da Il Giornale)
"Benedetto XVI mi ha convinto con le sue dichiarazioni contro il relativismo, che è il problema numero uno della cultura occidentale e il tema che più mi angustia. Io vivo circondato da persone che si sono costruite una fede prêt-à-porter".
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Aborto, eutanasia e “il day after morale” (da Zenit)
Nell’occidente secolarizzato il modello proposto è quello in cui la vita cessa di essere generata e diventa invece prodotta, con tanto di controllo di qualità ed eliminazione del prodotto difettoso del processo di lavorazione.
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Vaticano: non peccare in strada (dalla mailinglist Ultimi)
Il monito del Papa: «Attacchi sistematici a matrimonio e famiglia» (da Avvenire)
In Europa è in atto un'«insistente pressione» ideologica che vuole ridurre il cristianesimo solo in una «dimensione privata». Specie nei Paesi dell'ex blocco orientale, «il consumismo, l'edonismo, il laicismo, il relativismo» stanno riuscendo là dove il comunismo s'era dovuto arrendere, specialmente «con un attacco sistematico al matrimonio e alla famiglia».
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Anticristianesimo: ecco i nuovi guru (da Avvenire)
Lo storico francese René Rémond, da poco scomparso, parla della nuova ondata contro la fede.
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Cristianesimo, sale dell'Occidente (da Avvenire)
Parla lo storico Thomas E. Woods jr.: «Sui media domina una leggenda nera sulla Chiesa "oscurantista". La realtà è l'opposto»
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