Da Ecumeniciposta ricevo questa bella notizia e ve la mando in lista

alba

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Quando ho incontrato alla sinagoga liberale di Milano  rav Barbara ho avuto solo un attimo di smarrimento iniziale: le persone interessate alla conversione le facevano le domande in italiano e lei rispondeva  con disinvoltura quasi sempre in americano, con l’invito rivolto a uno stretto collaboratore di fare la traduzione.

Non ha peli sulla lingua e dice chiaramente le cose che pensa. E ti fa capire se gli stai a genio oppure no. Anche coi fratelli e le sorelle ebree non è sempre tenera. Parla molto bene del rabbino di Roma ma non nasconde le critiche che subisce dai frequentatori delle altre comunità ebraiche di Milano. In due ore di incontro è riuscita a trasmettermi un’idea molto precisa del suo pensiero, fuori per certi aspetti dagli schemi classici, appresi sui libri. Su un punto insiste con tutt*: non si può essere ebrei o sentirsi ebrei per scelta senza frequentare la comunità.

In Italia è ormai diventata il simbolo dell’ebraismo progressivo o liberale

C’è un oggettiva urgenza di svecchiamento dell’ebraismo in Italia (e non sono solo gli amici di Etz Cahol che lo sostengono) e una crescita della componente liberal in prima battuta e social in prospettiva… .  Non è possibile che ad es. negli States la componente attenta alla questione dei nativi indiani, alle tematiche sociali e alle pace abbia un certo seguito mentre qui - dalle nostre parti - siano considerati ancora argomenti tabù. Rav Barbara non usa poi mezzi termini su temi c.d. “spinosi” come l’omosessualità e la questione femminile. Riesce a fare anche a braccio un lavoro di reinterpretazione teologica dei testi e dei riti interessante. A proposito, per i lamenti degli ultraortodossi c’è sempre il paraorecchie… Sebbene non se può proprio più!

 

Queste sono le nostre domande…

 

(Il precedente articolo pubblicato è a questo link http://ecumenici.altervista.org/html/pivot/entry.php?id=297#body )

 

Shalom

 

MB

 

 

 

 

Un rabbina in Italia: da quando questa bella novità? Come giudica il suo rapporto personale con la città di Milano e coi milanesi?

 

Sono la prima Rabbina in Italia, della Sinagoga progressiva Lev Chadash di Milano, dall'agosto del 2004. Ottimi sono i rapporti con le persone che ho incontrato nelle iniziative ufficiali e private: ho sempre percepito curiosita', attenzione e molto rispetto nei confronti della nostra Comunita'  e nei miei riguardi. La citta' di Milano accoglie migliaia di extra comunitari portatori di bisogni, problemi, speranze ma anche di una formidabile ricchezza rappresentata dalle molteplici culture con cui dialogare, parlare, confrontarsi.  Un percorso e' gia' iniziato e in questo senso si sono avute diverse iniziative con le Comunita' Musulmane, i Valdesi, la Chiesa Cattolica ... Si tratta adesso di proseguire in questa direzione non solo per conoscerci e rispettarci ma anche per costruire iniziative comuni per facilitare l'inserimento di tanti nuovi arrivati favorendone l'integrazione.

 

 

Cosa ricorda del suo periodo di formazione e che cosa è stato veramente formativo in quel periodo sotto il profilo anche della crescita umana e spirituale oltre che culturale?

 

Quando ero piccolina, sono cresciuta nella sinagoga ortodossa.  A me piaceva molto vedere il servizio dello Shabbat dal balcone!  Da quello tempo ho voluto  diventare una rabbina.  Ma non e' stato possibile per me di studiare perche' non permettevano a quel tempo alle donne di essere rabbine.  Allora, dopo un altro lavoro per oltre venti anni, con i pupazzi in spettacoli televisivi e con un Programma Unesco in oltre quaranta paesi di tutti i continenti e in tutti gli Stati Uniti  come insegnante e psicologa per bambini portatori di handicap, finalmente, ho studiato nel seminario a New York.  Ho avuto allora 47 anni quando ho cominciato e poi ho ricevuto "smeicha" (l'ordinazione) nel 1999 quando ho avuto 52 anni! Una ragione per me di volere diventare rabbina lo debbo al mio papa' che e' stato il liberatore nel 1945 di Buchenwald, il campo di concentremento nazista.  Quando lui ha visto quella tragedia, mai  dimenticata,  quando ero piccolina, sempre mi ha detto: "Irit, fai qualcosa per la nostra gente: ricordati che abbiamo perso 2 milioni di bambini durante la Shoah: questi non hanno avuto l'opportunita' di crescere, di vivere. Per la loro memoria, fai qualcosa per gli ebrei"  Per questo ho studiato di diventare rabbina.

 

 

Ad una persona che desidera approfondire la cultura e la religione ebraica cosa consiglierebbe?

 

Quando una persona vuole conoscere la religione ebraica io dico: "Studi i libri, ma participa alle iniziative della comunita' ebraica.  La nostra religione e' il modo di vivere ogni giorno.  La Torah e' la nostra guida.  Ma viviamo come ebrei nella comunita' ebrea, con gli altri."   Per questo la nostra sinagoga, Lev Chadash, e' aperta e da' un benvenuto a tutti.  La religione ebraica non e' accettazione passiva, ma presenza attiva:  e' pertanto importante per la gente  avere un'esperienza fuori dai libri.

 

 

Posso chiedere di spiegarci lo spirito e il messaggio dei Profeti. Le chiedo insomma una micro lezione in cattedra insomma.. Oso troppo?

 

Per noi ebrei i Profeti sono, soprattutto, uomini e donne, come noi.  Non abbiamo i santi.  I Profeti come Mose', Miriam, Aaron, Micah, Amos, sono persone con meriti e difetti.  In questo modo, e' possibile per noi  aspirare a fare le cose buone che loro hanno fatto.  E' possibile per una persona normale cambiare il mondo.

 

 

Come valuta la situazione dell’ebraismo in Italia e nel mondo?

 

Come rabbina in Italia ho imparato molto dell'ebraismo in Italia e ho fatto un paragone fra l'Italia e le mie esperienze negli Stati Uniti, in Cina, ed anche a Santo Tommaso nelle Isole Vergini.  Nel mondo la maggioranza degli ebrei e' progressiva, la minoranza e' molto tradizionale o ortodossa.  Ma in Italia e' come uno specchio:  la maggioranza e' ortodossa, la minoranza e' progressiva.  Per questa ragione e' difficile per gli ebrei progressivi in Italia capire che la tradizione moderna e liberale e' la parte piu'grande e piu' forte della Comunita' ebraica.

 

 

Che cosa ci consiglia di leggere? E sulla mistica ebraica ha dei testi da suggerire?

 

Ci sono molti  buoni libri sull'ebrasmo, ma in Italia la maggioranza di questi libri in lingua italiana sono nella tradizione ortodossa.  Per questo, io consiglio un libro moderno "Queste Sono Le Parole" di Arthur Green, che esprime un'opinione moderna e progressiva.

 

 

Ci parla di donne ebree straordinarie? Magari anche conosciute personalmente… Vorremmo non parlare al maschile almeno in questa intervista.

 

Grazie per questa domanda, perche' ci sono rabbine donne strordinarie che io guardo con molta ammirazione.  Prima di ogni altra voglio ricordare la Rabbina Sandi Sasso, la prima rabbina donna del movimento "Reconstructionist" , che e' venuta a Milano qualche anno fa per fare il seder (la cena) di Pesach.  Lei ha scritto molti libri per i bambini perche' capissero meglio la nostra religione.

Un'altra e' Rabbina Suzanne Carter dalla Florida che ha studiato nel mio stesso seminario a New YorK ed e' stata il mio mentore. La Rabbina Carter e' una dei fondatori dell' International Federation of Rabbis (IFR), la prima organizzazione pluralista per rabbini di tutto il mondo

Un rico.rdo particolare meritano due bravissime e coraggiosissime pioniere: la Rabbina Sally Priesand, la prima rabbina donna Reformata nel mondo moderno e la Rabbina Regina Jonas che e' morta ad Auschwitz. Sono queste il mio riferimento costante, l'esempio e la speranza grande per il mio lavoro in Italia. 

 

 

Rav Barbara Irit

www.rabbibarbara.com 

http://www.levchadash.it/