Inoltro con grandissimo piacere!
Dubh

----- Original Message -----
From: "Massimo Consoli" <diama@...>
To: <Undisclosed-Recipient:;>
Sent: Monday, June 26, 2006 6:17 PM
Subject: Manifesto Gay


E’ uscito, presso la Malatempora edizioni, il mio ultimo libro (in ordine di
tempo), “Manifesto Gay” (11.00 euro). Per farvi sapere qualcosa di piu’
sull’argomento,
vi invio la recensione pubblicata da Saverio Aversa su “Liberazione” dello
scorso 3 giugno, e che ho ricevuto proprio oggi.

Buona lettura,

Massimo Consoli



Malatempora Ed.

Vic. della Penitenza 24, 00165 Roma

06-6880 4321

malatempora@...





Da “Liberazione”, 3 giugno 2006, sabato



MANIFESTO GAY

di Saverio Aversa



Gay, lesbiche, bisessuali e transessuali per molti secoli sono stati uccisi,
torturati, emarginati, disprezzati, soltanto perche’ colpevoli di esistere.
Massimo Consoli, fra i primi attivisti omosessuali italiani, autore di
almeno 40 tra saggi, romanzi, biografie, opere teatrali, ha pubblicato da
poco il suo ultimo lavoro “Manifesto gay”( Malatempora, pp.152, euro11), che
raccoglie i primi documenti del movimento glbt del nostro paese. La storia
raccontata da questo libro e’ fatta di sogni, di battaglie, di desiderio di
rivolta ma anche di sconfitte, di dolore, di delusioni. Consoli ci ricorda
che spesso dimentichiamo che gli oppressi hanno bisogno di giustizia e
dignita’ e per ottenerle debbono fare la rivoluzione. Soltanto qualche
decennio fa, le persone omosessuali e transessuali vivevano quasi in
clandestinita’, soffrivano in silenzio ed erano talmente condizionate dalla
societa’ che non pensavano di poter rivendicare i propri diritti. Era
necessario che qualcuno scuotesse da un certo torpore i cittadini non
eterosessuali e spiegasse che la loro condizione non era ineluttabile e che
c’erano stati tempi in cui il loro orientamento e le loro identita’ si
integravano perfettamente nella societa’, con il dovuto rispetto che a volte
era innalzato ad altissimi livelli. Scrive l’autore: <<E’ giusto ricordare
cosa c’e’ stato all’origine della nostra comunita’ varia e del movimento
glbt. Tanti anni fa eravamo froci, oggi siamo cittadini italiani membri di
una comunita’. L’unico problema e’ che c’e’ ancora qualcuno che sembra non
essersene accorto. Sta a noi educarlo >>. Nel libro e’ riportata la “Carta
di Amsterdam”, redatta dallo stesso Consoli nel 1969, il primo documento
pubblico europeo che chiede il riconoscimento dei diritti per gli
omosessuali. Viene riproposto anche il “Manifesto per la rivoluzione morale:
l’omosessualita’ rivoluzionaria” del 1971 composto da una serie di
interventi di personaggi come Peter Hahn, Dario Bellezza, Maurizio Bellotti,
Francoise d’Eaubonne. <<Tutti avevano qualcosa di determinate da dire-
commenta Consoli- ed e’ incredibile che il loro messaggio sia cosi’ attuale
da dover essere studiato se si vuol capire la realta’ contemporanea>>.

Se la nascita ufficiale del movimento gay e lesbico italiano risale al 1972,
con la protesta nei confronti di un convegno che condannava la sessualita’
senza un fine riproduttivo, in “Manifesto gay” si riscoprono le radici
antiche che si collocano durante il Rinascimento. Gia’ nel ‘400 Firenze era
conosciuta in tutta Europa per i costumi liberali e per l’ampia diffusione
dell’omosessualita’, a tal punto che in Germania per indicare un sodomita lo
si chiamava “fiorentino” (florenzer). La reputazione dei cittadini toscani
era cosi’ influenzata da questo che perfino Genova aveva una norma che
impediva l’assunzione di insegnanti provenienti da quella regione per il
timore di mettere a rischio la sessualita’ degli studenti. Questa situazione
non aveva l’approvazione della chiesa cattolica che, nonostante la forte
presenza di peccatori tra le sue stesse fila, premeva sulle autorita’ civili
per una serie di provvedimenti restrittivi. Nel 1432 fu creato a Firenze il
Tribunale dei Sodomiti e un corpo speciale di guardie, gli “Ufficiali di
Notte”, incaricate di occuparsi dei reati connessi a rapporti omosessuali.
Qualche anno dopo anche Lucca, nel 1448, istitui’ un organismo simile. Le
denunce venivano spesso presentate anonimamente, infilate in apposite
cassette sparse per la citta’. Una delle vittime piu' illustri fu Leonardo
da Vinci accusato di avere una relazione con un ragazzo, Jacopo Saltarelli,
ma poi assolto. San Bernardino da Siena, durante le sue omelie, invitava i
fedeli a sputare sul pavimento di Santa Croce in Firenze e a gridare
“Bruciate tutti i sodomiti!” e aggiungeva l’invito “almeno cacciateli dalla
citta’, privateli del loro lavoro” Anche il Savonarola comincio’ a predicare
contro i sodomiti e riusci’ a convincere il governo cittadino a emanare
leggi ancora piu’ restrittive di quelle gia’ in vigore. Gli archivi dell’epoca
conservano documenti legali che riguardano almeno 17.000 casi denunciati di
sodomia in un arco di tempo di circa 70 anni. Il 31 agosto del 1512, un
gruppo di 30 giovani aristocratici che si denominavano “I Compagnacci” fece
irruzione nel palazzo del governo e chiesero che il consiglio comunale
abrogasse le condanne di quegli omosessuali che erano costretti all’esilio e
a perdere il proprio lavoro, colpevoli soprattutto di non nascondere il
proprio orientamento sessuale. Il 16 settembre gli spagnoli costringevano
alla fuga Piero Sederini, capo del Consiglio Maggiore, e permettevano il
ritorno dei Medici alla guida di Firenze che subito accolsero tutte le
richieste dei rivoltosi. L’insurrezione dei “Compagnacci” puo’ essere quindi
considerata, secoli prima, un evento precursore della rivolta di Stonewall
del 1969. Consoli propone di ricordare quell’episodio celebrando un World
Pride nel 2012 a Firenze a cinquecento anni di distanza dalla protesta degli
omosessuali fiorentini.

Saverio Aversa